史学家欧阳修云：世俗传讹，为祠庙为甚，故赏谓易县后土皇帝庙，当祀黄帝，而后土娘娘庙，则祀西王母也。

《易县誌稿》第1173页。

后土皇帝庙。俗称圣女庙，在县北三十五里洪崖山上，上山十里，山径九道十八盘，按今庙祀女神，乡民信仰杂以神怪之说。佥云：女神为山居老妇，曾免汉光武帝于难，故祠祀至今。考光武帝追铜马五旙贼，于县南徐水上兵败，投崖遇救，退保范阳（见于水经注），然救之者为突骑王丰，老妇之说似不足凭。惟既称后土皇帝庙，当为祀黄帝轩辕氏者。《史记》黄帝与蚩尤战于涿鹿，又会诸侯于釜山，今县南五十里釜山相传黄帝会诸侯之所，是则黄帝在易县有祠理或然也。今乡民望走极盛，每岁三月远近数县人民集进香，为邑中庙会之最盛者。

《易洲誌稿》第298页

原易县文化局老局长李井泉1988年为〈后山神话〉写的序言中也明确指出：“易县后山庙，传为轩辕氏祀神的家庙”，“后山奶奶庙传为轩辕黄帝家庙。”

那么为什么“轩辕黄帝”变为“后土皇帝”，男像变为女像了呢？

〈史记。八书第五天官〉讲：“历斗之会以定填星之位。曰中央土，主夏季。日戍，已黄帝主德，女主像也。”

《礼记•日会》讲：“其神后土”。

《史记·本纪第一、五帝》讲：“黄帝者…有土德之瑞，故号黄帝” 。

《左传·昭公二十九年文》讲，共二氏有子曰句龙，……后土为社神。

《左传·昭公二十九年文》讲：“土正曰后土”。

《后土宝卷·禘祖经》讲：夫今尚近神佛而远祖先也。自金大定二十八年后土佛庙立成，而祖庙既锁迹矣。是之谓舍祖先有违规训，而敬神佛可得果报，此实乃急功近利之举也。素为人子之道，必当祭献有序，是宜首祭祖先，而神佛其次矣。想当初是先有祖先而后有神佛，其众生或可修成神佛而断不能修成祖先也。其神佛实可敬，而祖祭定不可废之者…察此禘祖经卷，近乎为孤本。是为拜摹，以备传流者。