暮色压顶了，每一座庙宇在这样的时候一切都会显得神秘。

     小时候，曾在玉皇庙的大殿里念一年级和二年级，不，三年级时还没离开大殿。每到暮色压顶时，即使早已放学，却依然不愿意回家，就喜欢在那样的时候与伙伴们在空旷的院子里玩耍。或甩洋片，或推铁环，或捉迷藏。那时候的小学生没有什么课外作业，放学后可以尽情地玩耍，而暮色中庙宇里飞檐翘壁的大殿、肃然而立的佛像，加之一说话就嗡嗡回声的院子，实在让人流连忘返，以至于常常有家长找过来才恋恋不舍地回家。后来就想，这玉皇庙也真够劳累的，早先有道士们在这里一次又一次地做法事做道场，如今却又负载起了文革中的现实激情。那古柏和唐槐以及殿宇之下，蕴藏着的是强悍的狂躁还是清静的凡间？关于玉皇庙的其他记忆实在模糊，不好随意杜撰，但据附近村子里的老人们介绍，玉皇庙没用来做学校之前，那就是方圆几十里一“大户”，里面有住持和十几个道士，还有几十个门里徒、门外徒，扛长活的雇工也不下二十个。

     “庙上就是富啊，他们有家丁，还有一顷多肥沃的土地，香火又十分兴盛，真可谓吃不愁穿不愁，是神仙过得日子哩。”说这话的是附近村子里八十岁以上的老人，他们对玉皇庙的一切了如指掌，但他们没有一个人能够用文字记载下来。关于玉皇庙里的法事和道场，也只能由他们口口相传。

     只要是智者，就会为这个民族产生对信仰的企盼。正是信仰，把玉皇庙留在了许多人的内心里。虽然玉皇庙早已成为一个旧址，原先的任何庙宇也不见了踪影，但其影响依然在。

     “人家信啊，只要信了还怕什么？”如今老人们追忆玉皇庙的一切，把“信”字强调得特别响。这里所说的信就是信仰。信仰有不同，但有就比没有强。试想，一个没有信仰的民族，难道不是一个可怕的民族？信仰成就了玉皇庙的鼎盛，失去信仰导致了玉皇庙的衰败。

     位于齐河县焦庙镇杜庄村东头的这座玉皇庙建于何年何月，如今无考。有人说建于汉朝，亦有人说建于唐朝，还有人说建于明末清初，但究竟建于何时正规的史料鲜有记载。但有传说是这样的，说是李世民曾在赵牛河一带被农民起义军战败，退至此处得到周围村民们的帮助，后来李世民做了皇帝，自然不忘曾经帮助过他的村民，便差人在这十几个村子的中间修建了一座玉皇庙，以求玉皇大帝保佑这一带风调雨顺，百姓平安。

     还有另外传说，称明朝洪武年间，一部分穷苦人从山西大槐树来到赵牛河畔，这里大多是盐碱地，有的靠熬盐维持生计，有的靠在盐碱地上种庄稼糊口。靠种庄稼维持生活的农民把一年的收成完全寄托给了玉皇大帝，自然灾害却依然频繁发生，四邻八乡的百姓盼着有个好收成，便自发组织起来，选了这块风水宝集资修建了玉皇庙。说是每逢大旱之年，周围村人们都要头戴柳条帽抬着花桥请上玉皇大帝的牌位，“香头”在前面领着，挽起裤腿，敲锣打鼓地烧香磕头祈雨。连续“请”上七天若还不下雨，还要继续“请”三天。如果真的“请”下雨来了，人们便唱上七七四十九天的戏进行庆祝。因此，早些年的八月十五都在玉皇庙前广场上赶庙会。如今八十岁以上的老人还记得，庙前广场南端有个十根大圆柱子做起来的戏楼，每年庙会必有河南、河北、山西等地来的戏班子在这里唱戏，丰收年份一唱就是一个月。

     据传，围绕玉皇庙的戏楼还曾有故事发生。说附近杜庄村一年轻人到聊城做生意，不小心身上的钱款全部被偷，便求助于一家店铺。店铺老板打量半天问其何方人士，年轻人答玉皇庙杜庄村人；老板又问玉皇庙可曾有戏楼？年轻人答有一挺不错的戏楼；老板再问戏楼有几根圆柱子？年轻人想了半天没答上来，结果被老板赶了出来。望着年轻人离去的背影，老板喃喃自语：“连玉皇庙的十根大柱子都不知道，还说是玉皇庙杜庄村人，一听就是编瞎！”