进贤门系旧城五门之一，余皆拆毁，唯此独存，古揭阳之文明标志也。门之内，有寺院庙宇依轴而布，自北迤南，曰学宫，曰城隍，曰双峰，皆宋明时物而建构千秋各具，并载于文献口碑。是区也，多元之慧境哉。近岁辟设广场于其间，俾联结一体，而便游乐观瞻，感悟文化。

学宫一称文庙，昔崇祀孔圣，作育人才之所也。曩时天子例须临雍以示崇文，故学宫营造之制，非壮丽无以示尊。南宋绍兴中，揭阳学宫与邑治并起于玉窖之原，自此以降，德艺之彦，得进出胶庠，藏修游息，景行效法。“揭阳多士无下都，声名籍籍南海隅”，学宫作育之功大矣。于是先哲乡贤诸公，踵武相继，殚力创造，俾其制日广。兹区也，以大成殿之瑰丽，文昌阁之挺拔，崇圣祠之伟岸，规模独尊岭表，文光直射斗牛。

城隍庙之为名胜，相传为神之灵赫，故香火缭绕，曾不为时局变化而间断。因获供输日丰，装饰臻于极致。其侧有雷神之庙，尤为巧夺天工。前檐百戏木雕，后阁嵌瓷花篮，以人物之众、形态之巨，国中皆推第一。岭东庙宇而久负盛名者，大抵以营造艺工擅胜，揭阳城隍得膺其冠，乃得五百年而风光不减。

双峰名列潮汕三大丛林，旧在县西磐溪双山之阳，形家用起邑之龙脉也。既沧海桑田，陵谷变迁，乃于明初迁徙榕城马山窖之侧，以诸水萦汇，而为地灵毕集之区。修竹茂树，构幽邃而营宁静。后有高阁，乃藏经之处，登斯阁也，高山流水之韵，明月清风之致，无不尽览，虽凡界而犹仙家之蓬瀛也。

儒家学宫之轩豁瑰丽，神界城隍之庄严肃穆，而释氏双峰之清深禅静，三庙景致，如旋律之昂扬低回，若节奏之舒骤缓急。人游其间，悟随景生，情因物移，荡忧涤躁，神爽而虑新。是景也，虽以物表，然又以心灵之有寄擅胜也。