罗江民风崇尚“安居乐业”。为此民众造屋动土的奠基仪式也十分重视在“安”与“乐”字上下功夫。住宅的营建，主要是依据居住的功能要求进行的，首先要保障人身安全和健康，其次才是从方便生活出发，尽可能舒适和美观。
罗江住宅的室内陈设，通常是明间中间挂祖先画像，或挂其它一些字画。画像下方摆设长桌或方桌，桌边有太师椅，布置成中堂，亦叫“堂前”，是待客宴饮之处；两次间为起居室、卧室，厢房或侧屋作厨房和粮食等杂物储藏，有些还饲养小家畜。在采光方面遵循着“明房暗灶”传统习俗，即卧室必须明亮，厨房要暗的原则。
旧时，乡间民俗的“奠基”，主要包括选址相宅、祭祀动土，开掘排夯、筑基砌墙等程序。
选地相宅，就是主人家在造屋前先请风 水先生察看“阳宅风水”。按照阴阳八卦、天干地支、五行生尅的一套理论，不同的地理方位，得出不同的结论。若测算结果认定可以建宅的风水宝地，那么主人家就筹集建筑材料，选择黄道吉日动土开工。有的主人家不相信风水先生这一套，自行选择近水，高燥、朝阳之地建宅。罗江民间俗语“有吃呒吃，莫住朝西朝北”，“屋好不如心好”、“水口好”。意思是凡建宅以朝南为好，屋运的好坏还在于心田善良做好事为主，近水建房便于运输，便于生活，所以以近水为好。
祭祀动土，也俗称“破土”，就是主人家在选定宅基地之后，选择黄道吉日，江水涨潮的时辰，祭祀动土。旧时罗江人认为土地归阴间土地公公管辖，四方鬼谷神仙常驻。为此动土前必须先敬告他们，主人家常用木制朱漆大红祭盘，三牲福礼，四色名果，大红蜡烛，高级印度奇南香，锡箔元宝，红纸鞭炮供奉当方土地，鬼谷神仙。祭祀毕，主人手捧三柱清香和酒壶，领班师傅手拿锄头畚箕，按照造屋宅基轴线，轻轻的边锄边前进，边走边唱《奠基歌》，歌词因人而异，以祝安宁、求富贵、贺吉祥为宗旨。
开掘排夯，即由泥水匠掘土开地沟，江南多水，罗江低洼，土质较松因此地沟较深，沟内排放大片石，并用“木夯”把“大片石”夯实，“木夯”如人状，四角生铁环索绳，四人拉，中间二人把夯，边走边夯，一搥一搥的在石片上夯实。工人在夯石时唱《打夯歌》，唱词也因人而异，把夯中的一位主唱，全体工人合唱，以协调打夯的动作，唱词有祝词，为东家建屋祝福祝寿保安宁，有历史人物故事词，如三国演义、西游记、白蛇传、梁山伯和祝英台等，有十二月花名词，有关建屋千年牢固，百年大计，施工安全，质量第一之类，还有见景见物自由编唱的。
筑基砌墙，就是在打夯之后，在夯实的大片石上再放一排块石，俗称“理石”、也叫“沥石”或“拖水石”。因为地下多水，石块不容易腐蚀。同时按放“柱基”（俗称“磉盘”）“柱础”（ 俗称“磉墩”）。也叫“定磉”。“理石”放好以后放“侧石”和四角放“定界石”。“定界石”上刻有“x姓墙界”或“泰山石敢当”等字样。然后由泥水匠铺石灰砌墙（俗称“起墙”）。
解放以后，此类仪式一度消失。改革开放以后商品房流通，建房仪式也有发展，造大楼的奠基立石大多邀请社会名流、政府官员剪彩动土，打桩，挖沟用大红蜡烛祭祀天地后施工机械开始施工。
上梁 是建房的关键工序，房主与木工都很重视，选定吉日良时，楣上贴着写有“紫微拱照”的红纸横幅，立柱贴红纸对联，上书“竖柱巧逢黄道日，上梁恰遇紫微星”之类的吉祥语。黄道是与黑道相对的吉日，紫微是以北极星为中枢之星座名，俗以为是吉祥星宿，梁入榫时用斧头敲三下，鞭炮喧天，木匠口念吉利语，助手随声附和好哇、发呀等语。房主将馒头交工匠，并从梁上抛下，叫“抛梁”，邻近乡亲争先夺取，以为食之大吉，馒头称“兴隆”，希望房主建屋之后，必能日日兴旺，年年隆盛。在新房的大门上挂红色布，传说鬼邪见了这些红布，便惧而遁之。与此同时还要举行祀神、祭祖仪式，祀神俗称请菩萨，以三茶六酒二碗饭、三牲五鼎之仪，面向室外遥空祭祀。三牲，是条肉（猪腹部肉）、鲤鱼，全鸡，谐音福利全，其中鲤鱼一尾要活鱼，祀后放生；五鼎，就是五蔬菜，以花生、黄荳芽、芋艿、香干、麸，五种素菜，清水汆熟，不放调料；外加以一盘豆腐一盘盐。
上梁酒 主人择定吉日，向工匠、亲友通报。亲朋好友纷纷来贺、馈赠礼物，还有送上匾额等，礼单封面贺辞有“大厦落成”、“堂构维新”、“凤栖梧桐”、“人杰地灵”、“恢宏世业”、“竹苞松茂”等。主家盛宴款待，谓之上梁酒。宾主轮番把盏劝酒，向工匠送红包致谢。
进屋酒 主人择定吉日，向亲友发出请柬。在进屋时一定要在天亮，别人都没有起床前，主人端着祖宗牌，点上香烛，燃放鞭炮，女主人就在火炉把火烧着，接到新宅，再陆续运送作物、器具等。乔迁庆典非常隆重，张灯结彩，贴上对联，亲朋好友纷纷来贺、馈赠礼物，也有送匾额的，礼单封面贺辞有“乔迁之喜”、“莺迁之喜”、“美仑美奂”、“华堂焕彩”、“龙蟠凤逸”、“画栋连云”等。鞭炮喧天，主家盛宴款待，谓之进屋酒。

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