民国年间，传承古代纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼，实行封建包办婚姻，凭父母之命，媒妁之言，青年男女无权自主，奉行“二姓之好”、“同姓不婚”的古礼，同姓结婚，视为宗族奇耻大辱，姑表、姨表近亲结婚，视为名正言顺。男女定婚，有“小红媒”(娃娃亲)、“大红媒”(成年定亲)，纳彩(送礼求婚)、纳征(送聘礼)不拘多少，小红媒甚简，大红媒略丰。男家一般备钗环手饰、衣服几件，女家酬以头巾、文房四宝，互致勉励。亲家交往，淳风翕然。旧时，耻于婚姻论财，若女家苛求彩礼，则被社会唾骂。迎娶极为隆重，有迎亲、送亲、拜堂、合、庙见、回门等繁文缛节。1950年4月，开始贯彻《中华人民共和国婚姻法》，废除包办婚姻、男尊女卑、漠视子女利益的封建婚姻制度，实行男女婚姻自由、男女权利平等、一夫一妻制的婚姻制度，男女订婚，逐渐废除问名(论检生辰八字)、请期(选择吉日)，由介绍人穿针引线，双方见面相识，称作“相亲”，女方到男家相访，称作“相家”，若双方无意见，即为允婚。男家略备衣服、鞋、袜，由介绍人送到女家，作为聘礼。结婚日子，双方择便商定，婚前到政府办理结婚登记，迎娶一切从简，废除坐轿、骑马、拜天地等旧俗，结婚仪式设司仪，新人向毛主席像、向父母行鞠躬礼，夫妻亦互行鞠躬礼。境内向有“新婚三天无大小”的礼俗，婚宴后无论长辈、平辈、晚辈，都可向新娘逗乐取笑，主家以为愈闹愈发。旧时闹洞房有脱鞋、解衣、推拉挤抓等过分之举，实行新婚礼后，多以介绍“恋爱经过”、咬糖、啃苹果、唱歌等形式过“闹房”关。撒床习俗相沿已久，撒床人必须是“全旺人”，即父母健在、儿女双全的女性，在新人未就寝前，把红枣、染红的花生盛在笆斗里，撒床人突然撒向新娘怀里，边撒边唱喜歌“一把花生一把枣，闺女小子满道跑；生小子，要好的；生闺女，要巧的……”经济条件好的主家，亦有撒栗子(立子)、桂圆(尊贵之意)、香烟(香火延绵)等物，以其谐音，祝吉祈福。结婚第二天早晨，新娘上灶，入厨擀面条，俗称“喜面”，下锅时放一挂鞭炮，左邻右舍听到炮声纷纷拿碗来盛喜面，认为小孩吃了能长命富贵，老人吃了不牙痛。60-80年代初，结婚登记制度松弛，农村青年结婚相沿旧习，以为举行过婚礼就是夫妻，未办理结婚登记的事实婚姻较为普遍。1981年实施新《婚姻法》以后，违法婚姻在减少。80年代以来，农村财礼之风日炽，城镇铺张攀比亦日甚，辗转相从，已成陋习。财礼大致有4种：一是见面礼，初次见面要备办酒席，男家父母要给女方见面钱，少则百元，多则五六百元；二是四首礼，从订婚到完娶要有过花红(送礼订婚)、传书(议定婚期)、迎娶、年礼等，每次要备猪肉、鲤鱼、羊腿、酒或加果品、公鸡等；三是彩礼，要衣料、布料、毛线、鞋、袜、围巾等，由女方选购，男方付钱，少则二三百元，多则五六百元，有的附带缝纫机、自行车、录音机、手表、一套家具。更有甚者，女方为娘家要小板车、大黄牛、砖瓦、木料、养老钱。名目繁多，男家越是困难，女家越是苛求；四是寻常礼，女方寻常到男家，男家有时给三五十元钱，有时给衣服、布料，有时给鞋袜毛线，总之不能空手而回。种种重礼，男家稍有疏虞不周，轻则推迟婚嫁，重则悔婚毁约。民谣有“闺女多了盖高楼，儿子多了夜夜愁；花红彩礼千斤重，压得二老泪交流”。