骂娘河，听起来粗俗人不雅，说起来荒唐可笑，但又确有此风俗，且相沿近三个世纪，成为新洲一方民俗，闻之无不捧腹。
骂娘河在孔埠镇东北约三华里的人和集和新街之间，是倒水河故道上的一段河床，长约一公里，河宽约600米。河道夏汛冬枯。从河南岸刘李村到北岸陶胜六村，必须过河。汛期以船横渡，冬季则在河上架便桥通行。
相传清康熙年间的一个寒冬，刘李村的一个姑娘出嫁到陶胜六村，因天寒地冻，小木桥又窄又滑，轿夫们只得抬着轿子涉水过河，走到河心，不小心掉进深水坑里。一会儿，轿晨灌满了水。轿夫们浑身透湿，冻得直打哆嗦，手脚麻木，无力抬起越来越沉的轿子，无奈只好弃轿上岸各自回家。被锁在轿里的新娘子哭喊不应，冻死在轿里。男女双方家人为收尸善后问题发生争执。女方称轿子已抬出家门，姑娘已属男方人，后事应由男方料理；男方则说新娘尚未接进家来，未拜天地和公婆，不算男方人，不该收尸。双方各持一理，互不相让，致使人和轿在河中搁置数日。乡民们民愤于两家，祸及冤魂，便相约起来把新娘尸体和轿子一同埋在河里沙滩中。不料当晚夜半时分，有人听见河里传来女子凄厉的哭喊声。有人便说那淹死的女子已成水鬼，要在过往行为中寻找替身。有人巫师即趁机四处活动，亡言要想免灾，两岸居民必须对骂一天。否则，哪年不骂，哪年河里准会淹死人；哪一家不参与，冤鬼就要找上门来。于是谣言四起，不少人将信将疑。
凑巧，第二年厦天降暴雨，河水猛涨，激流回旋，一渡船被浊浪击沉，当场溺死二人。
谣言似乎被这一偶然事件所印证，于是越传越神，越传越盛。两岸居民为免除灾祸，经过计议，请来巫师掐张一算，认定每年正月十五为“骂娘日”，互相对骂，效果最佳。自此，约定成俗，历代延续。“骂娘河”竟成这样“骂”出来的。
每年到了正月十五这一天，两岸居是吃过元宵，早早赶到岸边，蓄势以待。只要一见对岸有人影晃动，便立即亮开嗓门相对叫骂，不论亲朋戚友，老幼尊卑，一概不讲分寸，不留余地而且越是亲友，越要指名道姓的大声叫骂。甥舅对辱，翁婿反唇，污言秽语，不堪入耳。人言“焦大骂贾府，小骂小帮忙，不骂不帮忙”。所以，越到后来，参与叫骂的人越多，近亲串远亲，远亲串乡邻，规模逐年扩大，声势逐年远播，以至方圆十几里的人都去参加。骂到高嘲时，斗殴随之发生，先是隔河投掷石块，继而跨河追逐。始则三五成群，终即合小股为大伙，相互撕打，难解难分。
混战之中，伤人之事时有发生，或鼻青脸肿，或伤筋断骨，但无论如何，当事者都不介意，不怀恨，改日相见，一如既往，笑脸相迎，若无其事，甚或自我解嘲说：“你神手啊！石头也长眼啦！”大有一笑泯恩仇之慨。如此这般，年年重演。遇着天阴雨雹，必约期顺延照补，不可或缺。
对于此种陋俗，历代官府也曾明令禁止，或现场弹压，但都无济于事，屡禁不止。国民党统治时间官至两湖巡阅使的萧耀南，老家就在附近，他曾派两营马队沿河巡逻奔驰，鸣枪警戒，当时虽被镇住，但马队一走，又对骂如初。国民党的乡长、“冈西联防主任”对此也只能望河兴叹，无可奈河。
解放后，随着人民政权的建立，封建制度的铲除，党和政府经过做深入细致的思想工作，破除迷信，提高人民群众的思想觉悟，这一封建陋俗才彻底根除。
于今，随着倒水改道工程的兴建，此段河床面貌一新，绿染田畴，林荫阡陌，昔日的种种陈迹连同它那不雅之名，早已淹没在历史长河之中。