旧街花朝会，最迟起源于南宋淳熙年间，迄今已有八百余年的历史。始兴时，以大庙为活动场所，带有浓重的宗教色彩。大庙亦名五三公庙，宋时香火旺盛，远近知名，后渐毁败衰落。至明万历年间，佛教在旧街再度兴起，附近53姓又合力重建大庙。烧香求佛者也随之增多，一时信徒云集，自成庙会，且内容各异，形式多样。农历正月十五为上元会，二月十五为花朝会，二月十九为娘娘会，三月初三为孤灯会，三月二十八为圣帝会，五月十五、十八为龙灯会……诸多庙会，月月有之，而最热闹的尤数花朝会了。
每年花朝日的清晨，吃远元宵的人们，饱挣挣地齐集于大庙内外。经过了沐浴斋戒的善男信女，都到庙里顶礼膜拜；一般赶热闹的人就在大庙附近游乐观光。大庙对圣帝殿前，有棵铁树。高2米，铁枝铁叶错错有致，每三片叶间点油灯一盏。傍晚，赶会人争相去铁树上点灯，瞬间，灯光成菱形而层层叠叠，火树银花，精妙极了。随着花朝会的日趋昌盛，赶会的人也日渐增多。明清之际，邻县黄冈之大崎山、泉华山、贾庙、铁冶等地农民也慕名前来赶会，来时顺带些竹木器出售。武汉、黄陂及安徽省的宿松、太湖人也闻汛而来，他们顺带的是铜器和铁器。民国期间，江苏的绸缎，湖南的湘绣，皖豫的木耳、香菇……都来旧街赶会，使整个花朝会充满了物资交流的色彩。会期也根据需要，由二月十五一天改为由十四至十六三天。由于增加了物资交流、群众文化活动等新内容，旧街花朝会以其新的魅力，吸引着四方游客，八方商贾。庙会期间，游人如织，商贾如云。山货土产，琳琅满目，会址亦由大庙内外改到空旷的河滩上。交流场里，叫买叫卖、讨价还价声，此起彼伏，场上还搭起戏台唱戏助兴，测字摊、茶摊、小吃摊一应俱全。游人商贾无不各取所需，乘兴而来，尽兴而归。
因太平盛世而兴的旧街花会，却屡因战乱而遭禁。旧街人民为保护花朝会的进行，曾同日本侵略军及国民党反动派作过不屈不挠的斗争。抗日战争期间，日寇强据新洲城时，严禁群众集会，但是，旧街人民不畏强暴，仍年年在河滩上举办花朝会，从未间断。为预防日寇扫荡，他们设哨岗于刀楼寨，监视日军动向。1946年国民党33师某营营长牛心志船踞旧街，不准乡民集会，人们则暗迁会址于枫树岗，照常集会。
解放后，在党和政府的引导下，旧街花朝会逐步摒弃了封建迷信成份，使之成为广大人民群众进行游乐和物资交流的盛会。每年举会时间，由旧街镇镇政府牵头，联合各界组成大会主席团。会期由二月十一日延至十八日，参加集会的有农、工、商、记者、演员，遍及全国，远及美国。1986年与会人数达10万人次，1990年又增加到12.5万人次；成交额迹逐年递增，1988年达到120万元。国内最远的哈尔滨市的一位客商当会收购钓鱼竿9万根。大会还吸引了许多海外游子。1988年，旧街籍的台湾军政大学教授操稚青先生，特地回乡观看花朝会，并赋诗杼怀：“大崎山大古城春，十万声喧绿水滨，九省闻名诗盛会，百花争艳爽游人……”。