文庙又称孔庙，是古人祭祀儒家学说创始人孔子的庙宇。孔子是我国古代著名的思想家、教育家，是儒家的奠基人。在孔子死后的两千多年里，历代王朝，特别是开科取仕制度建立之后，对孔子的尊崇逐步升级，至圣至尊，万世师表，达到了登峰造极的地步。因而全国各地，到处修建孔庙，对孔子顶礼膜拜。自唐以后，文庙与县学合二为一。
海丰文庙，有史可查始自北宋，在县城西面，建筑简陋，以竹为墙，编草为盖。北宋康定二年(1041年)，县令谭防将文庙迁至县城东南隅，并易为土木建筑。至南宋淳祐辛亥年(1251年)，主簿郑梦重修。宋末元初，文庙毁于兵祸战火。明洪武十二年(1379年)知县郑源重建。洪武二十七年(1394年)知县李严、正统六年(1441年)知县林谓、正统十二年教谕郑埕、典史陈寿先后修葺。明天顺六年知县胡广易棂星门柱以石。成化十五年县丞陈日光重修。嘉靖元年(1522年)教谕周鼎、训导徐淹、宋秩协商改卜巽向，并绘制界址，自南至北约94米，目东至西约65米，占地面积约6110平方米。
地处县城人民南路的“红宫”，是一处闻名海内外的革命圣地，然而，很少人知道，明清时期这里原是一处县署文庙。
海丰文庙是颇具规模的古建筑群，也是典型的明、清学宫建筑，作为旧官学发展沿革和儒家文化薪火相传的明证，文庙遗迹仍不失为历史文化名城中的特色景观。
文庙大门左侧为名宦祠，以纪念海丰历史上功绩卓著的官员。右侧为乡贤祠，祀历史上海丰籍有名望的人士。前为棂星门，再前为黉门。棂星门为六柱五间牌坊式，往里是拱桥泮池。泮池往里为前殿，前殿为悬山顶，面阔五间，深二间。前殿往里为内院，内院紧连大成殿，前面设祭台。
大成殿是文庙的主体建筑，是祭祀孔子的中心场所。大成殿唐代时称文宣王殿，宋崇宁三年（公元1104年）徽宗赵佶取《孟子》："孔子之谓集大成"语义，赞扬孔子思想集古圣贤之大成，下诏更名为"大成殿"。重檐歇山顶，面阔七间，深五间，五柱穿斗式梁架。有瓜柱、插枋、雀替等装饰。无斗拱结构。前殿圆形金柱为圆鼓形柱础和山墙柱。大成殿廊子六支檐柱为方形小抹角柱，方形柱础。殿内金厢兜底8支金柱，高4．53米，柱围1．22米，圆鼓形柱础。院中两厢为对称配殿，风火式山墙，面阔五间，进深一间。两边廊子各置6支圆形檐柱。
文庙之东为崇圣祠，西为明伦堂，堂名乃“太学明人伦之所在”之意，是尊孔儒师们“宣教化、育贤才、善民俗”的讲学之所。堂之前为拱桥泮池。前殿五间为土地祠，右为斋堂。又前为照壁，正面石匾勒刻“腾蛟起凤”四字。“腾蛟起凤”一词出于孟子士之词宗“腾五阁序”，形容孟子士之文才象蛟龙腾飞和彩凤起舞一样。寓意人们重视教育，勤奋读书，多出人才。该匾现存放于海丰县红宫红场旧址纪念馆。两边围墙开东西二门，门额内书“礼门义路”，外书“人圣域出名区”。文庙之后为五代祠和尊经阁，阁之左为教谕署，三进九间，右为“训导署”，一进三间。雍正九年分拆陆丰县后，训导奉拨陆丰，“训导署”改为“儒学馆”。
整个文庙建筑，有殿，有堂，有藏书之楼，有栖士之舍。圆桥璧水，龙游玉带，蜿蜒回绕；宫墙内外，严翼森峨。其构思之巧妙，结构之严整，设置之完善，规模之恢宏，名闻粤东。
海丰文庙历经岁月沧桑，部分建筑物如“尊经阁”、“土地祠”、“明伦堂”等已倒塌，现存建筑有棂星门、拱桥泮池、前殿、大成殿和两厢配殿。1992年复建大成殿后之五代祠。
民国初年，海丰文庙改为“海丰通俗图书馆”。1927年10月，在中共东江特委和彭湃的领导下，在‘八一’南昌起义部队红二师的配合下，海陆丰人民举行第三次武装起义，夺取了政权，于同年11月18日至21日在这里隆重召开了海丰县工农兵代表大会。大会会场四周和街道墙壁都粉刷红色，会场内用红布覆盖墙壁，贴上标语。大会上，彭湃作了报告，并且大会决定把学宫改称为红宫。以后，革命政权的很多重要会议都在这里召开，成了革命的摇篮。
大成殿旁边的两厢配殿今已改作革命文物展览室。里面展出了彭湃许多珍贵的遗物，还有1927年缝制的中国共产党党旗、农会旗和工会旗，海丰人民三次起义的土炮、大刀，宣传画，1921年出版的《新海丰》、《赤心周刊》，红二军、红四军使用过的武器和物品等。墙上按照大革命时期原样贴有“打倒军阀”、“工农兵团结起来”、“苏维埃政权万岁”等标语，室内摆着长凳，主席台居上首，上覆红布，按大革命时期的原貌布置。1961年国务院颁布为全国重点文物保护单位。

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