每年正月二十六是“观音开库”之日。民间相信这天的子时到亥时观音菩萨会大开金库，借钱给世人。因此善男信女们便会在这天到观音庙内向观音“借库”，求观世音“借钱”给自己，从而财源广进，事业蓬勃；更多的人会在这一天寄托美好心愿，祈求新一年风调雨顺、丰衣足食，祈求合家平安。

关于“观音开库”，民间还有个传说。相传当年观世音尚在修道时，五百位护法罗汉为了准确考核观音大士的修行，于是一起化身为和尚，纷纷到观音庙化缘讨饭充饥。观世音见数百和尚前来求助，便打开寺庙仓库让和尚们尽情享用各种美味的斋菜。和尚填满肚皮之后，剩下的食物就留给前来参拜的香客享用。后来，观世音修成正果，民间便以正月二十六为“观音开库”日，人们向观音“借库”，祈求财运亨通。

客家村落广泛有向观音“借库”的传统。听老一辈的人说，改革开放前，龙川黄布一带的村民十分盛行到观音庙祈拜。当天，凡是有观音庙或有供奉观音菩萨的庙宇，从早到晚人流涌动，或借库，或求子，或祈福。每位善信在进入观音庙借库前都会准备供品：拜神用的“宝烛”；“大家发财檀香”一束；红蜡烛一双；观音衣一份，竹扇一把；金元宝纸数张，上印有“财星高照，一帆风顺”；红色“三天赐福转运降鸿宝牒”一大张，借库善信可在此宝牒的空格填上姓名和日期，让观音娘娘得知；红色“贵人符”一张，上印有“贵人指引，永保平安”；黄色“百解符”一张，善信可在此填上日期和自己的姓名，上印有“天解赐福纳祥，地解化难生息”。除此之外，还必须备有“五斋”一份、茶三杯、水三杯、筷子三对，拜观音切忌用酒、荤。“五斋”指五种不同的蔬菜、生果，可用橙、苹果、提子、雪梨、水晶梨。

观音借库祭拜仪式如下：点亮红烛，叩拜三次，将红烛插在香炉上；燃点“大家发财檀香”或“长寿香”三支，叩拜三次，将其插在香炉上；跪在观音面前道出自己的愿望，承诺还神的供品；把拜观音的“宝烛”焚化，再用红包装小量焚后的纸灰，放回家中神坛上受香火或佩戴在身上。在借库祭拜仪式中，如果念咒颂经，则可增强与观音菩萨的感通。流行的经文有心经、观音心咒、六字大明咒等，如《观音心咒》：“南呒佛，南呒佛，南呒僧，南无救苦救难观世音菩萨……”。如不会念经，可以说一些吉利话，祈求观世菩萨保佑身体健康，财运亨通。
除了求财、求健康、求平安、求姻缘之外，求“子”也是非常重要的“借库”内容，“观音借子”是人们向观音“借库”的一部分，民间称“观音送子”，因为客家人“添丁添财”的观念比任何一个族群都要强烈。在观音借库过程中，善男信女们得到观音赐予生菜，这是观音给借库者的赐福。“生菜”即寓意“生财”，民国时期，广东不同地区的观音开库普遍表现为求财。而民国后期，虽然社会风气重视求“财”，但不少妇女在“观音开库”时“求子”。表面上妇女攀附姻缘石是为了求得好姻缘，实质上仍然是客家人根深蒂固的添丁文化思想表现。“姻缘石”乃男性的象征，妇女在拜观音之余攀附姻缘石，感受观音菩萨的灵气，为家族孕男丁。

为了表示诚心祈求，借库前善男信女均要斋戒沐浴，上香前要洗手，以表真诚。据说“观音开库”借贷数目是没有限制的，但是在观音大士前切忌贪心，不能求赌胜之道，要求正财。离开观音庙时，再次向观音许下承诺，年底回来酬谢神恩，即“还神”、“完福”。借库返家后，在东南方向供上九九八十一枝香，以谢神恩。