河洑山太和观，又名道德观，是湘西北道教圣地之一。创自唐，兴于明，雄奇地耸立在沅水北岸的美女峰上，与山中的“马援祠”、“耆阇寺”和“崔婆井”等景点，同为湘西北的名胜古迹。

唐末宋初，衡州举子张虚白不第，拜真人吕纯阳为师，后悟老子《道德经》五千言入道，常挑一铁葫芦，自称白云子，始建庐隐居河洑山白云洞修练（见《常德府志》第十七卷）。后屡毁屡建。

宋以后，一名唐世英的浙江金华人，访虚白遗址，隐平山悟道，连元世祖召他，都不愿离观而去。

明正德八年（1513）荣王来鼎，出钱大兴土木修太和观和虚白庐。后因崇祯辛未年（1613）地震，殿宇惨遭浩劫，片瓦无存，时观中住持杨老道人击目伤心，立誓愿恢复旧观。后叨蒙十方各界丛林慷慨布施，有刘廉克者积极响应，倡修其圯。又以童英等六十四名信士，自清顺治戊戍年（1658）十二月始至辛丑年（1661）八月中秋止，历经三载，重建太和观并增修“玄帝宫”，供奉道教北极祖师“真武大帝”。又修一天门以“王天君”居之，联曰：“界敞神奇，四面香客窥乐土；道悟玄机，十方丛林朝山门”。修二天门以赵天君居之。联曰：“道义昌明，光被平山昭万古；祖恩浩荡，泽浅朗水润千秋”。还在“崔婆井”旁的山窝口筑一石拱石栏栅之“会仙桥”。与会仙桥相连，又新砌石级数百礅，名曰：“百步蹬”，从一天门层曲至二天门。观前两厢，又修钟鼓楼各一，整个建筑群由下到上，由低到高，三厅三进，飞檐斗拱，画栋雕梁，古朴幽邃，充满明清风韵。并举道元（王奇祥）和洞真（陈瑞仙）为观内住持，定每年中秋为庙会大庆。此后，善男信女和香客游人八方来朝，顶礼膜拜，香火极其旺盛。清康熙三十四年（1695），镇平将军徐之夫人孔氏出资重修，改太和观为道德观。乾隆五十七年（1792），提督俞金鳌修缮后，又更名为太和观。道光十五年（1835），太和观又一次重修，且住持陈芳来又在“会仙桥”头和“百步墩”顶端分别修建了“龙王殿”和“财神殿”。

1924年，湖南省主席何健偕其母来观进香后，在山门外的“文昌阁”（又名“二圣官”）旁，嘱观内住持李华建了一“八角亭”，以供香客上山小憩。至此，太和观作为一个曾被帝王“诰封”过的道教上层丛林机构，其规模之宏大，其历史之悠久，在江南也实为显赫。

太和观，是信奉中国道教的道士和善男信女之活动场所。所吟诵的经书如《道德真经》、《南华真经》、《太平真经》、《黄庭真经》、《度人真经》、《阴符真经》和《玉皇真经》等内容广泛丰富，教理教义深奥，是中华传统文化的重要组成部分。所供奉的三清（上清、太清、玉清）一祖（真武祖师）和八大真人，诸如葛洪、孙思邈等皆为我国历史上有重大建树口碑的道学代表。

千余年来，太和观在从事道教活动的同时，总是极力顺应历史潮流，各届住持与道众大都体谅和支持正义之举。1927年马日事变后，大革命处于低潮。为了挽救革命，发展武装和开展地下斗争，中共湖南省委书记彭公达到常，改组常德县委，组建湘西特委，历时一周，其会址就在太和观内。此后太和观便成了湘西特委的联络地点和活动中心。1934年底，红二军团主力和红六军团第五十一团，为执行中央军委“牵制敌人，配合中央红军长征”的指示，贺龙、关向应和肖克，设临时军团指挥部于太和观，将国民党独立第三十四旅彻底打败。1943年冬，日寇为实现以常德为跳板，尔后进取川、贵之野心，从华中调集八个半师团约十万兵力包围常德，守城的国民党七十四军（军长王耀武）第五十七师（师长余程万）以八千之众抗击日寇第三师团、第六师团和六十八师团一部近三万精锐之寇，守城指挥部开始也设在太和观。亦因如此，是年十一月二十三日，太和观及太和观周围所有殿宇堂祠，被日寇扔下的炸弹和燃烧弹付之一炬，毁于一旦。（见《抗日时期中日常德会战》）

抗战胜利后，在冯玉祥部任过旅长的龙崇顺，摇身一变，半路出家，将太和观和虚白庐进行修复，率徒龙高本、肖高真主持山门。

1949年后，太和观众道出走，香火绝迹，塑像全毁。殿宇残壁断垣，通天亮顶，满目苍苔，摇摇欲坠。

为了抢救太和观这一武陵千年名胜古迹，1993年夏秋，湖南省常德河洑国家森林公园在市人大、市政府、市政协和市宗教事务处的大力支持协助下，自1993年六月始至1993年九月底止，历时四个月，耗资近百万元，将太和观按明清风格修葺一新，使这曾是中共湘西特委成立地的革命纪念地重放光彩。