云志高(约公元1644——约1715)：字载青，号逸亭，。四岁丧父，六岁为乱兵所掠，漂泊于异乡，在福建一个周姓家里寄养成人。周家对他象亲人一样，初学书法，后专心学琴，“虽祁寒酷暑卧病应酬，未尝少辍。而乎生颠沛流离，母子相失，牢骚哀怨之怀，感慨不平之气，语、默、动、静莫不于琴焉寓之。“他认为弹起琴来可以“忘乎顺逆之境“，“泯其毁誉之形“、“众事为之不纷“。他就是这样专心致志、坚持不懈地从事琴学(《蓼怀堂琴谱•自序》)。他虽饱经忧患，却“为人喜交游，冠盖相望于途。每朝出暮归，衣不解带即鼓琴。或宴客池管，列坐陈觞，吴歌楚舞，少间，即对客鼓琴。“他曾多方托人探求从小离散了的母亲，最后，终于在时隔三十年之后，和母亲团聚。他“尝遍访吴、越、齐、楚之以琴名世者。及至燕京，与国师金公吾易声调契合，针芥相投。入粤相访，戾止池亭，留连两载，尽传其秘。因嵇订撰注，全面成谱，寿诸梨枣“(《蓼怀堂琴谱•黄国璘序》。现存《蓼怀堂琴谱》所收三十曲，就是云志高和金陶两人的传谱。书中的字面看起来就好像天书一样，字体非常怪异，一般人无法看得明白，据说当时只印了几十本，是广东有名的古琴谱，我翻着这整本“天书”疑惑不已地感叹道：“这能看得明白吗?”梁老师谐趣一笑说：“哎?慢慢看我是看得懂的，不过我得打个谱，里面有好几首歌我可以弹奏出来。”梁老师所说的整理，叫做打谱，就是说将当时的谱记改换成现在的五线谱或者简谱。

重新把注意力拉回到这本琴谱上，梁老师用讲古老的语气跟我说，在它背后有一个感人的故事：据说作者云志高(海南人)自小与母亲失散，二十多年后居然在无意中重逢，然而母亲已双目失明，能够辨认自己儿子的唯一途径就是，儿子背上有一个小肉瘤，为纪念这个难忘的时刻，云志高编作了这本谱书，所以书名怀堂，就是怀念母亲的意思。

承先桥位于文城镇东横山村口，桥东西走向，全长80米，宽5.4米，为十一孔平板石桥。由于桥长且道路平缓相连,两侧的水塘杂草丛生,乍一看，还以为是条路，转到侧面，才依稀见着拱形的桥墩。横山渡(古称云庄渡)从前没有桥，靠渡船淌水过河。

传说清康熙九年(公元1671年)，住在文昌河边的云志高因发大水，为乱兵所掠，自幼与母亲失散，流落到福建会嵇。由于天资聪明，擅长音乐创作，自成《志高板调》派，至今仍在福建流传。康熙三十九年(公元1700年)，他多方托人探求从小离散了的母亲有了音信，因思家心切，获准回乡探母。到河边想起三十年前母亲背他过河的苦难情景，解囊造桥。石桥于康熙四十五年(公元1706年)建成，取名“承先桥”，意为“承先顺母志也!”，百姓又称“孤寒仔桥”。有至今仍树立桥头的康熙五十七年(公元1718年)《创建云庄渡承先桥碑记》碑文为证：“县东去二里许，有渡曰横山，有云氏聚族世居近此，故又名云庄渡。河面宽数十丈，海水由清谰港达于此，潮汐日至。”“慨然捐数千金，采巨石跨河为梁”，“始于庚辰冬，落成于丙戌春，凡七年”，“桥名承先也，抑余闻奉其母太安人命为此故名以纪。”

三百年来，原桥保护较好，现今仍在使用，实属不易。因损坏较严重，急需维护抢救。