丧事规模

丧事可分为普通、官宾、加祭3种类型。普通事无主官、土官、礼宾，有少数吹手即可，不行“点主”礼，仅跪草守灵、烧纸奠酒、接待来客祭奠而已。官宾事乐队庞大，礼仪复杂，耗费极大，惟富有人家才办得起。要请有功名的主官、土官各1人和礼宾4人，着旧式袍服，戴旧式礼帽。分别有祭墓志铭、祭大木、行家祭礼(“三献礼”)、“点主”礼，及墓前“祭后土”等仪式。每举行一项仪式都须鼓乐齐奏，呼叫赞礼，三拜九叩，读文祭告。过去，有些丧家还请和尚、道人诵经“打醮”，超度亡灵。加祭事就是因过去家贫或其他原因，觉得父母葬礼不隆，后来儿孙发了财，选择吉日另行祭奠；或是另择“风水”改葬、迁坟（俗称“翻埋”）。其可按普通事过，也可按官宾事过，主要是祭奠亡灵，缅怀老人生前对本人的恩德，宣读哀词祭文，为死者歌功颂德，为自己扬名夸富，也叫给老人“补心”。

进饭

在埋葬前一晚，于灵前“进饭”。因死者在家“住”最后一晚了，儿女及亲人们难免有永诀痛别之情，故又称为“辞灵”、“家祭”。“进饭”从晚八点左右开始，鼓乐班子集坐灵旁，从孝子到至亲，按门氏近远依次进行。该谁“进饭”，谁就端跪灵前，双手持香于胸前，鼓乐奏起曲子，有一人用盘子端上一盏茶饭献于灵前，一首曲子奏完，“进饭”人叩头退位，再轮第二个人。“进饭”时，除本家孝子外，其他至亲“进饭”要给鼓乐班子送小费。给的钱多，吹奏得好而时间长；给一次钱就吹奏一曲。因此，各人“进饭”的时间长短不一。吹奏什么曲子，可由“进饭”人自点。如子侄点《祭灵》，女儿点《女望娘》，孙子点《状元游街》，其他孝子点《雁落沙滩》等。“进饭”往往要持续到下半夜，人们还要准备次日早晨安葬的事，所以，大都彻夜不眠。

起灵

即人们常说的“出殡”，一般在早晨举行，具体时辰由“阴阳”先生推定。“起灵”前，先由吹手在村里吹奏一阵，乡邻听到唢呐声，就知道要起灵了，有的即到丧家帮忙，有人掮上锨直奔墓地等待“全墓”。孝子及亲邻都到齐了，灵前烧纸磕头后，便把灵柩抬到大门外两条长凳上，在灵柩两侧绑上椽作为抬杠。当地“出殡”一般不用车，由4人或8人扛抬。路途远的，也有用架子车的。同时，有人把灵前的谷草(麦草)、台蜡、纸活等收拾在一起，随灵柩带到墓地去焚化。一切准备停当后，孝子跪地烧纸“起灵”，灵柩抬起后，有人用脚蹬倒停柩的两条长凳，由长子在柩前地上摔碎“纸盆”，顿时哭声大动。习俗上是谁摔“纸盆”谁是承宗子，就有继承权。灵柩起动时，长子在前，一手拉着扯纤布，一手抱着“灵牌”，低头弯腰哭奔墓地。“出殡”的队列顺序是，鼓乐走在最前面，吹奏哀乐。还有1人提着灯笼，俗叫“引路灯”。1人提着纸笼边走边撒“纸钱”，俗叫”引路纸”。1人提着斗，斗内装有五谷杂粮、铭旌和牌位等物。1人端着献饭，1人背上祭桌，这些一般都由女婿、外甥充任。接着就是男孝子、灵柩、女孝子、“送埋”的亲朋好友随后。灵柩出村时路过谁家大门，谁家就烧起火堆，一则“路祭”，二则为驱邪。

下葬

灵柩抬到墓地，要绕“墓穴”转一圈，示意死者踏看“地方”，熟悉环境。转毕，置灵柩于墓穴前。孝子全部跪倒。“阴阳”先生下到墓室，用罗盘测定灵柩放置的方位，同时划出中心线来。下葬的时辰到后，用绳索把灵柩吊推入墓室，长子事先进入墓室，在其他人的帮助下，把灵柩扛挪在“阴阳”先生划定的线上。接着，在灵柩盖上铺好铭旌，柩前放置灵牌、墓志砖、“阴间地契”，点上长明灯，摆上献饭，放个吃“饭”碗，然后用土墼或石板封闭墓室口。办完上述事宜，开始填土“全墓”。孝子再次大哭，长子填入第一锨土，娘、舅家人也要填上几锨，接着众人就都动起手来，行动迅速，人人卖力。插条扁担以定中心，防止坟头偏斜。墓全毕，上面撒上五谷杂粮，孝子与众人一起跪拜烧纸，火化纸活后，埋葬即告结束。返回时，长子抱上“牌位”，扛抬灵柩的绳索绾成一团，由女儿怀抱回家放入粮囤，取“材(财)绳(神)到家”之意。葬毕回家后，全体孝子先叩头烧表敬天；再到“家门父子”各家“谢灶”。然后，招呼“全墓”人吃饭，过去多为面，俗称“吃埝墓汤”。当日上午，再摆酒席，谢总管、知客。然后拆席棚，送还家具，清理用物，送客人，丧事全部过完。

葬后祭祀

死者安葬后第三日下午，原来“送葬”的孝子及女婿、外甥，端上“献饭”，掮上锨，到坟上去烧纸祭奠，修理墓冢，平整坟院，然后把“哭丧棍”全部插在冢尾，又把垂在脑后的孝纱盘上头去。俗称“复三”、“全三”等。从此，孝子才可以随意出入别人家的大门。带去的“献饭”献过亡灵之后，孝子分食不完就地埋掉，不能带回家中。原来“送埋”的孝子及至亲，必须参加“复三”，俗语说：“送埋不复三，家里穷个干。”所以，人们都非常忌讳，“复三”时“送埋”者无一行缺。人死从咽气之日算起，每7天为1个祭日，也叫“祭七”或“过七”。第1个7天叫“头七”，第2个7天叫“二七”，直到第7个7天叫“尽七”。“过七”丧家及亲友多在坟头烧纸祭奠和煨火。“祭七”过完到了百日，再烧化纸钱，进行祭奠。以后死者去世的3年内，都要举行祭奠礼仪，俗称“三年守制”。第1年叫“头周年”，第2年叫“二周年”，这两年祭礼比较简单，多为本家孝子及至亲参加。到了“过三年”，这时已经“服满”，故最为隆重，有的像过丧事一样，杀猪宰羊，布置祭堂，来客祭奠，祭礼繁杂。“三周年”的中心是“换服”，即“守制”期到，脱去孝服。在“守制”的3年内，孝子都穿白鞋。清明、农历十月一日、冬至、除夕、新年时都要烧纸祭奠，孝子家不放炮，不作乐，过年门上不贴红对联。3年后，才可进行正常的节日习俗活动。

回族葬俗

按伊斯兰教规和当地习俗，回民实行“土葬、速葬、薄葬”。葬不择时，不用棺椁，不用任何陪葬物和祭品，仅用3丈2尺白布装裹，主张3日必葬，入土为安，葬必从俭。待葬期间，不磕头，不设祭棚，不动乐器。

洗礼是任何一位穆斯林咽气后，首先必行的要事。先准备好洁净的温水、水壶，然后将亡人停放在木板上，用水壶为亡人浇洗。一般由3人承担，1人执壶浇水，1人帮助倒水，1人用戴着白手套的双手洗涤。洗涤顺序是先右后左，先下身后头部再面部，再从上到下洗遍全身。洗礼净身后，将亡人移至制好的“克番”（殓衣）上，包裹遗体。“克番”忌用针线缝制。男需“克番”2件，即大克番、小克番、坎夹；女需“克番”5件，除上述3件外，再加“裹胸”和“统布子”各1件。给亡人裹“克番”，第一件是坎夹，将1块约2米长的布对折，在折缝中剪上一道口子，套入亡人脖项，披在身上，长至膝盖。第二件是小克番，其长度上至头顶下至脚腕，包裹遗体2周。第三件是大克番，把遗体从头到脚全部包住，两头还需余1尺左右。女的除此而外，还需穿上裹胸，戴上盖头。盖头前长后短，盖住面部。这样一层一层地裹好，用白布带从脚底、腰部、头顶系住。穿好“克番”后，将亡人抬放在“塔布匣”(亡人匣)，头北脚南面向西，放在安静的室内或庭院洁净处或清真寺内(不可放在礼拜大殿内)。接着，由阿訇向西站立，为亡人站“者那子”（殡礼），祈求安拉赦免亡人罪过，为亡人祈福。

出殡时，凡信仰伊斯兰教的男女信徒，均可到丧者家中送埋，但禁忌女人去坟地。出殡时“塔布匣”由亲近的人轮流抬往坟地，将“塔布匣”放在地上，揭去苫单，由亲者轻轻将亡人从“塔布匣”中抬出送下墓坑。墓基北向，长方形，墓坑正中西方挖1人可进出的洞口，再向墓基同方向挖偏堂，大小高容1人跪起，长以身长为准。将亡人抬入墓偏堂后，把系“克番”的白布带解开，男要露出面部，头北脚南面向西停放，封住偏堂口。随之由长子或亲人先向墓坑下土3锨，同时阿訇率众吟诵《古兰经》，众人齐手下土掩埋，掩埋后众人双手平于胸前，手心向上接“都阿依”（祈祷），丧家或亲属可施舍财物济贫，结束葬礼。