http://www.wutongzi.com/user/uartiadd.aspx大通县现有土族四万多人，占全国土族总人数的五分之一左右，占全县总人口的十分之一，是大通县人数较多的少数民族之一。土族人民淳朴善良、吃苦耐劳，和其他各族人民和睦相处，和其他各族人民一道创造了大通的历史和文化。

关于土族的民居，由于其和汉民族长期一块居住，和汉族民居没有多大区别，每人家都有一个庄廓，四周筑土墙，一般盖北房，是主房所在地，如果家里人口较多或有财力，同时建东西厢房，院中留出菜畦和花园，有的土族人家在院子中央竖经幡，叫“麻尼塔什却”。家中也有牛羊棚、厕所、猪圈等，如果庄廓周围有空地方，也有将厕所、猪圈等修在庄廓外面的，庄廓旁边一般是自家的自留地，夏天种蔬菜或洋芋，秋季打碾粮食，叫“场”。 土族的房屋一般是土木结构，其规模以主家的财力而定，以前由

于经济条件限制，土族人家居住的是比较简易的土木结构的房屋，这种房屋对房子结构不做复杂处理，只是在土墙上面担梁架椽，可以节省木料，叫“土搭梁”。木料大多是柳木，这样可以降低房屋的成本。房屋一般留大房门，进入房门，是堂屋地，摆一对面柜，存放面粉或粮食，柜上面摆一些小家什，墙上贴家神案子。左手一间房屋是主房，紧挨窗户盘有土炕，叫大房炕，土族的炕叫“打泥炕”，炕上并没有木板，而是先垒起炕圈，将炕圈用薄而大的石片盖住，再将石片用细泥抹平，墙外留两个洞，是燃料的入口，取暖时将麦衣草、牛羊粪等填进炕洞，点燃，炕就热起来。大房炕是家中老人或长辈睡觉的地方，也是一家人生活起居的地方，炕头放火盆，紧挨火盆摆一只炕桌，火盆里面烧煤块、粪块、渣筏①或烧柴，用沙罐或茶壶熬茶，从梁头顶吊下一根铁丝，末端弯起，勾住茶壶，以火焰头够着茶壶底为宜。大房炕一侧有炕柜，几乎挨着房顶，里面放毡条被子等日用器物。堂屋地右手一间房子里盘一个满间炕，叫“斜炕”，是家中小辈们居住的地方，布局比较简单。土族人家有一种建筑格局叫“锅头连炕”，就是将锅台和炕连在一起。先砌起锅台，一般留两个灶火门（灶口），锅台上安三口锅，分别是里锅、外锅、带锅，外锅和带锅连在一起，接一个灶火门，里锅接一个灶火门。灶台后面是炕，中间用一段小矮墙隔开，灶火门和炕相连，灶火一烧起，热量就通过土炕，炕就热起来，墙里留有烟囱，烟从烟囱冒出。土族人家把它叫“烧炕”。人口较少的人家把烧炕兼作主房，炕上有一个小木桌，吃饭时，一家人围炕桌而坐。这种连炕锅做饭的同时可以取暖，一举两得，既节省了空间，又节省了燃料，经济实用，缺点是不够卫生，由于土族人家一般烧植物秸杆或麦衣草，房里一旦烧起火，到处都是灰尘。打泥炕和烧炕是土族人民根据燃料来源和实际生活需要而产生的。后来居住条件改善，这种“锅头连炕”的建筑格局渐渐被淘汰了，厨房和卧室分离，上世纪六十年代开始，火盆也逐渐被淘汰，代之以火炉，火炉挨炕沿或靠墙安放，燃料仍以煤块、粪块、牛粪、烧柴为主，但烧火盆时烟熏火燎的场面没有了，屋子变得亮堂干净，有些人家还裱糊顶棚，装饰炕围子，不断美化居住环境。 土族房屋由于是土木结构，年长日久，受到风雨的侵蚀，房屋会漏雨，所以每隔几年要对房屋进行修缮，用白土和泥，加入麦衣草，和匀之后均匀地覆盖到房顶，叫“上房泥”，这样房子多了一层保护层，就不会漏雨。同时也会修整一下院墙。

后来，居住条件进一步改善，特别是进入二十一世纪后，在近十几年里，随着土族人民的日渐富裕，再加上政府的扶持，土族的房屋建筑变化很快，几乎每人家都翻修了新房。以前的“土搭梁”房不见了，代之而起的是砖混结构的水泥盖板房和砖木结构的松木大瓦房，这种房屋的特点是地基高，间架大，宽敞明亮，房屋间数也较多，一般有六到七间，多的甚至有八间以上，有些人家还盖起了两三层小楼房。房屋里面有堂屋、客厅、卧室，布置也比较豪华，而且都用铝合金门窗将房子封闭，里面铺地板砖，干净暖和，更加舒适宜居。

从土搭梁、锅头连炕到具有现代气息的房屋建筑，体现了土族人民的生活方式的改变和进步，也表现了时代的变化。