关于鬼谷子的出生，有不少神奇的传说。我们听到的是，在战国时期的王家庄，有一个王姓人家，家境富足。王家独生女儿秀芝，与邻居穷家小子相爱，因门户不对，不能结合。男子忧愤患病死去，秀芝便常常偷着去坟上祭奠。一年春天，坟头生一株谷苗，秋后穗大粒饱，秀芝采回舂米吃下，便有了身孕。其父碍于面子，便将女儿逐出家门。秀芝无处可投，母亲让其到村东南野地草庵居住。怀胎十月后南海观音帮她接生，产下一男婴。秀芝问观音菩萨：“我怎么吃了谷子就身怀有孕了呢？”观音菩萨回答说：“那是一棵灵谷，受天地之造化，得日月之精华，非同凡响。孩子是你食谷而孕，就取名鬼谷子吧！他就姓你的姓。古代尧舜禹三王禅让，黎民安乐，就起名王禅好了。”观音菩萨怕坏人伤害她们，就把两只鞋放在庵子门口，把腰带放到庵子顶上，用拂尘一扫，腰带变成了一条龙，两只鞋变成了两只虎。平时龙、虎外人看不到，它们在有人前来伤害时才显露出来。

观音菩萨把分娩的血水倒在了庵子边的茅草地上，自此这片茅草地就长出了红色茅草，后人称其血板地。每年春天茅草的根茎、秋天茅草的叶尖，便现出鲜艳的红色，令人惊叹。后人几番在此垦茅种粮，均徒劳无获，春天一到，这里又是一片生机勃勃的红茅。

村子的中央有一座宅院，坐北朝南，占地约7亩。据说是鬼谷子外祖母家，当时的面积比现在还要大。后人崇敬鬼谷子，称鬼谷子为王禅老祖，称其母为王老圣母。宅院里建有鬼谷子祠堂，主要供奉王禅老祖和王老圣母。据传，西汉时该村就建有纪念祠堂。几毁几建，至今依然信徒络绎，香火缭绕，磬声悠扬。

进入宅院大门，首先映入眼帘的是手握书简的鬼谷先生白色塑像。塑像高约4米。仙风道骨的鬼谷先生神态凝重，目光深邃，似要洞悉天下，彰显着恢弘的气度和超凡的智慧。

塑像左侧有一通碑刻，是清光绪九年农历四月，由崇敬鬼谷子的河南人出资而立，碑文记述了鬼谷子的生平，称赞鬼谷先生是“帝王之师表”，说他的学术“至大而约”、“仁见为仁，智见为智”，并说张良“得其唾余”，便帮刘邦夺取天下，建立汉朝。碑文给予了鬼谷先生极高评价。这通碑刻是祠堂最珍贵的文物，堪称镇祠之宝，其在所有纪念鬼谷子的场所是独一无二的，对研究鬼谷子及其学说具有珍贵的史料价值。

塑像身后就是鬼谷子祠堂。祠堂主体建筑为砖木结构，分前后两座大殿。雕梁画栋，飞檐翘角。前殿上下两层，一层主殿供奉的是王老圣母，殿内的王老圣母彩身塑像青春俊俏，仪态端庄，和蔼可敬。一层左右侧殿供奉的是鬼谷先生的两位弟子苏秦和张仪。苏秦、张仪是战国最为耀眼的两颗政治明星，同时又是最为出色的两大外交家。苏秦配六国之相印到处游说，联合六国共抗强秦。一人同时任六个国家的宰相，这在世界史上也是绝无仅有的。张仪凭借着高超的智谋和辩术而成为秦国宰相，瓦解了苏秦生前所创的六国合纵，使秦国最终统一了天下。太史公评价他们，“此两人真倾危之士”! 二十世纪初德国著名史学家、社会政治学家施宾格勒，在其《西方的没落》中写到：“苏秦、张仪他们两人也像当时大多数的政治领袖一样，都是鬼谷子的学生。鬼谷子的察人之明，对历史可能性的洞察以及对当时外交技巧的掌握，必然使他成为当时最有影响的人物之一”。

二层供奉的是王禅老祖，塑像两旁塑有孙膑和毛遂像。孙膑是鬼谷子诸多弟子中有巨大成就者，是杰出的军事家和谋略家。是叱咤风云、旋乾转坤的英雄人物。他不仅打仗神威，而且在军事理论研究上也有自己的独到见解，写出了流芳百世的《孙膑兵法》，位列“兵法之首”的《孙子兵法》之次。围魏救赵、田忌赛马典故，主角也是孙膑，可见他的出众才能。毛遂曾是战国赵平原君赵胜的食客。公元前258年，秦国攻赵国邯郸，赵王遣平原君赴楚求救，毛遂自荐随之。到了楚国，平原君跟楚王谈了一个上午没有结果，毛遂挺身而出，陈述利害，以凌厉有力的言词说服楚王派春申君领兵救赵。成语“毛遂自荐”即出自于此。

祠堂后殿规模与前殿基本相当。这里供奉的是鬼谷子的外祖母王老太母。王老太母在女儿食谷受孕，住到村外茅草庵子时，常送衣送饭，关照备至。在鬼谷子的幼年，王老太母给予了无微不至的关怀。

除此之外，该村每年还有四次与鬼谷子有关的庙会，纪念祭祀活动年深月久，绵绵不断。