舞龙灯、荡湖船

舞龙灯是靖江市民过春节的传统习俗，祈祷来年一切都风调雨顺，昭示着老百姓的生活越来越红火。每年的大年初一开始，群众自发举行舞龙灯大巡演，喜气洋洋闹新春。在靖江生祠金星村龙

生祠镇风景(16张)

灯可算历史比较悠久的，据86岁的陆绍林老讲，龙灯在他爷爷时就开始舞了，至今至少有150年。

庙会

生祠镇是靖江最古老的集镇，不仅文化古迹众多、人文荟萃，而且民间艺术丰富，古镇流传至今的庙会足以说明这一点。

原生祠老街东西长400余米，南北宽200米，小小的一条街，建有岳王庙、城隍庙、东岳殿、三官殿、地藏殿、三茅殿，从集镇再向周边延伸几里，还有玉皇殿、南霄殿、草三官殿、倪司庙、涨公殿、刘家观音堂、七里庵、三里庙、普济庵、大悲庵等，四方香客和游人络绎不绝。

每逢三月廿八庙会，江南海北，四面八方前来赶庙会的真是人山人海，川流不息。庙会很有地方传统文化特色。庙会一般要举行三天。三月廿八为正日，殿堂内有和尚诵经的、有道士拜忏的，有"佛头"讲经的，木鱼声、钟罄声、鞭炮声不绝于耳。庙会还要搭建戏台，请"戏班子"唱戏，空地上则搭起天棚，拉起帐幕，开起临时店铺，以风味小吃和地方特产招徕香客。庙会还将不定期举行"出会"活动，出会这种形式可谓声势浩大，场面壮观，颇具民间文化特色。出会，得由能人精心策划和充分准备。"出会"一般下午二时左右开始，一支浩浩荡荡的队伍从庙门出发，八名身穿民族服饰的抬轿夫，肩抬神龛，最前面有专人鸣锣开道，锣很大，两人抬着。仪仗队约有几十人组成，有扛旗打伞的，有拿金爪月斧的，有掮"回避"、"肃静"牌的；鼓乐队敲着富有民族风格的喜庆锣鼓；丝竹乐队演奏着流行的"八段景"、"浪淘沙"、"梅花三弄"等；高跷队有几十人组成，高跷有长高跷、矮高跷之分，高的四五尺，矮的二三尺，还有一种特高的高跷有屋檐那么高，踩高跷的人全部化装成古代传统故事中的人物，如"八仙"、"梁祝"、"刘关张"、"白娘子与许仙"等，如角色有女性，则用反串-男扮女装；武术队有舞"火流星"的、有舞钢叉、九节鞭的；花灯队有玩荡湖船的、挑花担的、舞龙灯的、舞狮子的。本地区的荡湖船与外地不同，外加"船婆"和"撑兄"四人搭档，一边撑船一边唱、打号子、对白等。还有值得一提的精彩表演是烧提锣香，即烧重香，这节目属杂技性质的表演，走在仪仗队前面，表演者先用若干"S"形钢针穿过肘下皮肉，将一面直径约40厘米的铜锣挂在"S"形钢针上，随队伍前进，一边行走，一边舞蹈，一边敲锣。除烧提锣香的，还有烧提炉香和板凳香的，形式相同，只是将铜锣代之香炉和板凳而已。这种节目，有时三五人，有时七八人，互相竞赛，各显绝招，形成一种奇观。参与出会表演的人多是本地的"文艺精英"，他们汇集一起，各施其艺，各显其能，实际上是一项民间文艺大展阅、大汇演，是庙会最亮丽的一道风景线，让游客们大饱眼福。提到这种场面，生祠西街健在的91岁的孙老太历历在目，说得头头是道。

生祠镇的特色文化——讲经

被称为"中国民间文化的活化石"靖江讲经发源地就是生祠。千百年来，这种民间传统文化在我们生活中扮演着重要的角色，并以绵绵的生命力，跨越时空，延续世世代代。

讲经，是一种特殊的民间说唱艺术品种，起源于宋元时期，是民间佛教信徒礼佛了愿，追亡祭祖的信仰活动，民间俗称"做会"。生祠人在祭祀祖先和许多民间宗教活动中以岳飞忠心保国、观音积善行孝等事迹为主，围绕爱国、爱家、行善、积德、尚礼仪、守国法、敬天地、礼神明、孝敬父母、家庭和睦等，编撰出《岳传》《大圣宝卷》、《三茅宝卷》、《观音宝卷》等经卷，内容丰富，博大精深。

生祠讲经是通过说唱形式宣讲宝卷。它与众多的地方曲艺一样方言俚语，寓教于乐。在家庭院落内，简单的八仙桌一面，"佛头"独坐，其余三面"和佛"者围坐，听经人或坐或站，济济一堂，老"佛头"清清嗓子，惊堂木一拍，便言归正传开讲。"佛头"每讲一段，末了一句均以高腔长调哼唱，"和佛"的则按着"佛头"的最后一个字拖长调齐声相和，不仅"和佛"的人和，满屋子听经的人均可跟着和唱。在生祠和靖江农村的中老年人可以不看电视、不看电影、不打牌，但只要听说有讲经，都很乐意去参加，借此自娱自乐，增加生活情趣，同时也受到教育。