大家好，欢迎来到梧桐子家乡，我的家乡广东海丰，今天给大家介绍海丰特有的戏种——白字戏
海陆丰白字戏是一个多源流、多声腔的古老稀有剧种，距今有近800年的历史。白字戏，俗称“白字仔”、“弄仔戏”、“哎咿嗳”。因用闽南方言“福佬话”演唱而区别于唱“官腔”的正字戏；潮俗则称潮剧为“潮州白字”，称海陆丰白字戏为“南下白字”或“老白字”；因其变化缓慢而基本保留早期白字戏的原型，有别于丰富、发展了的“潮州白字”——潮剧。

白字戏，口述史称“弄仔戏”。主要由“弄仔”（童子）用方音演唱。今仍存“关戏童”遗俗，并以滑稽戏弄为主。与“唐戏弄”有极深的渊源关系。至今仍可演出的《弄仙姑》、《弄蟾蜍》、《搭渡弄》、《事久弄》等古老形制的“弄戏”，就是明证。近人任二北的《唐戏弄》专著，亦可佐证。白字戏独特的古谱“二四谱”远溯楚人楚歌的“唱名谱”，是唐人唐乐的通用谱。白字戏“戏神”为唐明皇、雷海青（田老爷），有文物、庙宇为凭，如梅陇镇大水港就存有一座。
海陆丰白字戏与流行于漳州、潮州的竹马戏也有很深的渊源，宋代漳州地区在每年秋收之后，有号称“戏头”者，“逐家聚敛钱物，豢优人作戏……”。（宋陈淳《北溪文集》卷二十七）。据考所搬演之戏剧俗称老白字或竹马戏，现存的海陆丰民间的钱鼓舞、竹马戏亦可觅其影迹。其原由孩童搬演的《弄仙姑》等节目至今仍可演出。
早期的白字戏与疍、畲土著文化融合，接受方言渔歌、民歌小调等民间艺术和福建道、佛曲的熏陶，逐步形成地方色彩浓烈的民间小戏。宋元南戏传入闽南粤东，与地方小戏融合而成泉腔潮调，产生了《荔镜记》等传奇剧本，白字戏也脱离“两小”、“三小”状态，发展成为有生、旦、丑、净、公、婆、贴七行的“七子班”。
明代中叶以后，属于高腔系统的官腔戏剧（正音戏）流行闽南粤东，白字戏接受正音戏的影响，以“土语唱南北曲”，移植了一批以长连本戏为主的传奇剧目，主要有“八大连戏”，计有《祝英台》连、《秦雪梅》连、《高文举》连、《陈三》连、《王双福》连、《崔鸣凤》连、《杨天梅》连和《萧光祖》连等剧目，按唱腔音乐特点称为大锣鼓戏，以区别于原来的小锣鼓戏。入清以后，又出现了上半夜演正字戏，下半夜唱白字戏的“半夜反”演出形式。
明清时期，白字戏在海陆丰地区已十分活跃，盛演白字戏的海丰城隍庙戏台、捷胜城隍庙戏台均在明洪武年间建成；清中叶，黄汉宗用鱼名撰成的海丰老鱼街戏台联“白须公命赤鼻子勒过马头听古板，歪嘴婆牵红心娘带连牛尾卷金钱”，生动风趣描绘了当时白字戏的表演情形，据调查，清咸丰年间白字戏有三十多个班社活动。光绪三十四年（1908），海陆丰白字戏也拥有近二十个班社，其中老荣顺班时间较长。据在世老艺人刘世珍、刘同香介绍，白字戏过去属童伶制，成年变嗓后，常转学唱正字戏，晚近时期正字戏的名角、名师多出自此班。