殷祖镇和刘仁八镇位于大冶西南山区腹地，四面群山环抱，俗有“果城里”（裹城）之称；又因盛产桃、李、梨、枣等水果，故称果城里，有大小村庄200多个。每年农历二月十八日，果城里的山民们把两尊红脸红袍的土主菩萨抬下山，绕周围所有村庄周游一周，所到之处，各家各户用印子粑堆粑山供奉，三月初三送上山，即土主升天，历时半月之久。此节即为土主会，又称菩萨会、接土主老爷。
　  每到这个节日，许多村民在家门口设立案台，或在祖堂里摆着印子粑、鸡肉等供品，祭祀“土主老爷”。街道上，八名身着民族服饰的庄稼汉，抬着两尊红脸红袍的土主菩萨，在古朴的排子锣和粗犷的吆喝声中左摇右晃，亦歌亦舞，所到之处，村民虔诚朝拜，祈福风调雨顺，岁岁平安。
　　祭祀盛典一直从农历二月十八持续到三月初三，历时达半个月。千百年来，经乡民们代代传承，已成为当地最古老的习俗之一。

    
　　2003年起，记者一直跟踪采访该活动，拍摄了大量的图片。在采访中，记者发现，该活动之所以能流传千年，原来是因为，“土主”本是传说中的历史人物，由于他为当地百姓做了很多好事，人们为了纪念，便当作神来敬拜。2006年，土主会被列入黄石市非物质文化遗产名录。随着社会关注度的提高，如何深度挖掘土主会更深层的文化价值，正成为一个热门话题。
    “土主”的传说：唐代，有个叫王明玉的文人，他做知县时，为官清正，惩恶扬善，深受民众爱戴。晚年因为为一盲女伸张正义，触犯了豪富，得罪了上司，被削职为民。他含愤来到果城里尖山寺出家。后来为了给一个小女孩治病，他在岩山的悬崖上采药，不幸摔死，全身被鲜血染红了。山民们为了纪念他，垒坟建庙。除此外，还有两个不同版本的传说。
印子粑：其制作原料主要是以稻米为主，兑进适量的糯米，用碓舂成粉，加清甜的山泉揉和后，做成粑状，再用雕刻有图纹的“粑模”压印两面，蒸熟即可。粑面上的花、鸟、鸡、鱼、龙、凤、猪、牛、狮子等，形象十分逼真。堆成的粑山，晶莹透亮，给人以美的享受。