海螺沟位于四川康定贡嘎雪峰脚下，在贡嘎雪峰脚下，被称为低海拔现代冰川。晶莹的现代大冰瀑布从高峻的山谷铺泻而下，高达1000多米，宽约1100米，比著名的黄果树瀑布大出十余倍，瑰丽非凡。海螺沟风景区是亚洲东部海拔最低；离大城市最近的、最容易进入的低海拔现代海洋性冰川，生态完整的原始森林和高山沸、热、温、冷泉为一体构成的综合型旅游风景区。

历史文化

     历史上后藏香巴噶居派大成就者唐东杰布法王云游印度，汉土及康藏各地。知识渊博、先知聪慧，巧夺天工。在西藏、甘孜、青海藏区修佛塔128座，建桥128座。唐东杰布法王在西藏创建药王庙，编写创作多种歌舞剧演唱历史故事，是藏戏创始人。在医药方面造诣极深，发明能治内科百病藏药白丸和能治流行瘟疫藏药红丸之决窍。后卒于康区，享年125岁，是藏族中。他是杰出的和有影响的建筑家、佛学家、戏剧家、藏医学创史人和桥梁大师。

      泸定桥建成后，唐东杰布法王取道海螺沟翻雪山支西坡修寺建塔。在海螺沟夜宿于高山密林中一冰川巨石岩穴下，早晚在石穴前口念佛经，面向贡嘎神山跪拜，一吹海螺便引来林中禽鸟动物围着石穴听他念经。唐东杰布法王离去后，鸟禽动物仍按法王吹海螺时间聚集在岩石穴四周，在石穴顶部长出棵棵树木，花草一派芸芸众生景象。唐东杰布法王有一天给他弟子托梦，说他在海螺沟住过岩穴巨石，已被贡嘎山神策封为“海螺灵石”。以他随身宝物海螺封他跋涉过的那条深谷为“海螺沟”。海螺沟、海螺灵石的名字由此而得名。

      解放以前，多穿着传统衣衫。男穿与小腿或离脚背二、三寸高的长衫，两侧开叉襟，右斜腋下开口，称为“上衣”，外罩马褂；内穿短白汗衫；下装为不开口的超腰大裆裤，称为“小衣”。农民一般系腰带，劳动时将后襟中插腰间，为“鸦鹊口”形，或斜提腰部，即成“一杆旗”形，或前扎“一杆旗”，后扎“鸦鹊口”。女着齐膝盖上短服，有的外罩黑色领呆，腰系黑色围腰，穿超腰裤，裤裆和裤管不如男性宽大。

       民国中后期，青年学生穿学生服、中山服，女学生穿齐腰短衫，下罩黑裙，或穿蓝色布旗袍，农家青年女子和中年妇女多穿月白色和蓝色短衫。富者细布、绸缎，平民穿平布、土布。解放后，男女老少多着中山服装、列宁服，农村中年男女很少改装，多灰、蓝、黑三色，衣料多为平布、卡机、灯芯绒、涤卡、的确良。80年代服装款式多样，男性着中山服、西式茄克、西服、牛仔裤等，女性报、裙更是多种多样。衣料有毛料、毛线、针织、皮毛、绸缎、化纤等。1985年以后，西服普遍流行，继之以皮革茄、皮革裤、皮革裙、羽绒服、各式裙服，衣色艳丽，质地多样，款式新颖。

     帽子民国时期，农村男女多缠黑白布长帕，城乡上层人士，男戴瓜皮帽、博士帽、土耳其帽；女缠胡绉帕。夏季避雨、遮阳，平民戴粗草帽、斗篷、打大布伞，富人打钩钩伞、纸伞、戴细草帽。解放后，男戴解放帽、苏式帽、工人帽（鸭舌帽），女性老年戴毛线编织或布料做成园顶帽，长布帕逐渐减少。70～80年代，雨衣雨伞代替斗篷、大布伞，唯有草帽仍为流行物。

     发式民国初年，男性一般剪去发辫，留齐后脑勺的短发。30～40年代多剃光头、平头，新潮人士留东洋托头、飞机式。女性出嫁后梳发髻于脑后，贫者用铜质、木质为簪，中等人家普遍用银质簪，富户用金簪、玉簪。发网，富者丝线编织，农村多用青线自织而成。未出阁闺女留长辫于脑后，上学少女剪成短发。40年代间有贵妇烫卷卷头。解放后，男性普遍留托头、平头、光头；女性多盘辫子于解放帽内，或剪成齐耳短发。80年代，青年男性有留长发于耳下者。女性发式繁多，形式多样，烫发者增多。

      鞋袜民国年间穿布鞋多，皮鞋少。男多园口、鸡窝鞋，女着圆口花鞋、绊绊鞋，多为自制。夏季，男穿偏耳子草鞋，有草耳、麻耳、线耳多种，多为竹麻草鞋。农村夏多赤脚，或自制玉米壳偏耳子鞋、索草草鞋，冬春穿鸡窝鞋、麻窝子，绑裹缠子或毡裹小腿，袜多用布制面靴子形，女性多用白布裹脚，经济困难者只穿鞋不穿袜，也有终年草鞋毪子或用棕片包脚。解放初，沿袭传统习惯。50年代末，穿胶鞋普遍，鞋袜普遍购买，自制鞋袜大大减少。市场上鞋袜各种各样，花色、品种、季节式样繁多。80年代中期城镇、平坝地区女性穿高跟鞋，男性穿半高跟皮鞋。袜子主要有丝袜、尼龙、晴纶、弹力袜。

     妆饰民国时期，妇女出门走亲戚，吃筵席、赶会期都要戴耳环、戒指、圈子（玉圈）、簪子（银簪、玉簪、金簪），质有金银铜玉，因贫富状况，差异很大。乡间女子未婚者扎红头绳梳长辫，已婚挽髻，少有插花。婴幼儿帽沿缀银质八仙铸像，中缀玉片。50～60年代，乡间婴幼儿偶有装饰。80年代，耳环、戒指、手镯、项链、发网、香水等日用化妆品盛行城乡。

 传统节日

海螺沟景区传统节日

     娃娃会彝族有给未成年儿童过娃娃节的习俗，娃娃节的时间在清明前后或谷雨前后举行，一般是一天，由村上族长或德高望重的长辈带上娃娃们在野外聚会，耍坝子。除让娃娃们尽情玩耍外，还备有丰盛的野餐，族长讲彝族历史、礼仪、自然知识等民族文化。通过这样的活动，让娃娃们增长社会知识、懂礼仪，增进互相之间的沟通和团结，并从小树立本民族的自尊、自爱、自强的理念。

      端阳亦称“端午”，农历五月五日，是日门前挂菖莆、陈艾，少年戴香包和搽雄黄，家家包棕子、喝雄黄酒、煮大蒜、煮鸡蛋，下午采百草游百病，有驱邪杀虫之意。

     火把节每年农历六月二十四日举行彝族火把节，持续时间大约一周，磨西彝族火把节比起凉山的规模和欢乐程度要小得多，但意义和形式是一样的。火把节是为了纪念距今1000多年以前的一位勇敢、智慧的彝族妇女而设定的。传说，这位妇女的丈夫是彝族部落的首领，被外族人骗走，惨烈被害，被烧死在千里之外，他的妻子斯惹阿呷带领族人去打败仇人，找回丈夫的尸骨，连夜打着火把回到凉山家乡，乡亲们也高举着火把迎接首领的英魂，欢庆胜利。在明亮的火把中，为死去的首领尸骨举行隆重的葬礼，这一天正好是农历六月二十四日。火把节期间，彝家人饮酒食肉（将牛肉、羊肉、猪肉砍成砣砣，俗称“砣砣肉”），彝胞们穿上节目盛装，观看斗牛、斗鸡，并表演歌舞，举行摔跤等活动。夜间，彝胞们燃上火把，围着村寨，举行纪念先祖的活动，火把象征光明，火人驱除邪恶和瘟疫，然后唱彝歌，狂欢通宵。同时，火把节还是彝族青年男女一年一度相亲约会的好时光。

     中秋农历八月十五合家欢聚团圆，吃月饼。

     牛王节农历十月初一日，相传为牛王菩萨生日，农家要吃糍粑，牛角尖上要糊糍粑，供牛吃，耕牛免役1天，解放后只食糍粑，不敬牛王菩萨。

     彝族年磨西彝族也有本民族的彝族年，时间是每年的农历十月二十二日至二十五日之间。大年初一的日子由各村各户制定，一般过三天，节日期间彝族男女老少穿上新彝装，初一不出门，吃团年饭，以辞旧迎新，初二祭祖，走亲拜年，初三举行娱乐活动。彝年期间，家家户户宰牛杀猪、杀羊，备上酒，炖好砣砣肉，与前来拜年的其他民族朋友或党政领导共庆丰收。

    冬至冬至节是一年中最寒冷的时候，家家为了驱寒，将狗肉或羊肉炖成一锅，邀约亲朋好友喝酒。