华阳山瀑布的中级有一涧水清澈的“仙水潭”。传说古代有一猎户是个孝子上山打猎，走到半路有点口渴就到水潭取水喝。在水潭边上见到七男一女正在纳凉，各人仙风道骨气度不凡。手提花篮的男子正在高歌，一。旁边倾听的是玉树临风背宝剑的男子。着官服的人正用玉板打着拍子，另一年轻人手持竹笛为他伴奏。水边的石头上躺着一白发老翁，一只白毛驴悠闲地吃着草。有一背葫芦

　　白须老者招呼他坐下，携荷花女子用荷叶盛了水与他解渴。其中肥胖梳髻摇蒲扇的道人问：“年轻人，你家中还有何人，光景如何啊？”猎户答道：“还有老母，我们母子二人靠我打猎维持生计”。肥胖道人点头赞许道：“你很有孝心。我这有些银两，你拿去做些小生意。”说罢他从怀中掏出一物递给猎户，猎户定睛一看，那不是石块吗？但他很善良以为是道人老眼昏花，!错把石头当银子。也不反驳，谢过把石块揣在怀中。后打猎回家，就把这件事忘了。过了数日，老母亲拿他的衣服来洗，从口袋里翻出了一银块。母亲拿去问儿子。猎户才知道是遇到了神仙。那八个在潭边休息的就是八仙。

　　华阳山山庄的入口草坪上有着大刘小小形态各异的石头，这地方被称为“仙人赶牛”。在很久以前村子里的人都过着很艰苦的生活，一年到头都很难吃到肉。一个村民就到山上向神仙祈求，在山顶见到会光闪闪，天门大开。出来了八位仙人，一背葫芦的老者和蔼地说：“你们的事我们都知道。我们要送些礼物给你们”一天早上白雾茫茫，八位仙人赶着一群牛送给村民。说也奇怪，走过村子那满是乱石的山丘时，那牛却越变越多，再仔细看有很多石头都变成了牛。

　　二、七仙女

　　村口处原有一水潭是相传为七仙女嬉水洛香的“仙洛”，潭东边是马面山，西边是“燕子孵蛋山”。仙洛潭后是燕子坪，村前上桥流水，稻田成畦。华阳山、吴地山、老鹰山、燕子山、田螺山，及石锣石鼓山等诸胜围于村周，境似桃源。

　　传说很久以前，七仙女闻说人间山水胜过天堂，是避暑胜地。一天，七仙女向王母娘娘请求，让她们到人间一游。王母娘娘不解地问： “天堂这么好，为何还要游人间？”七仙女异口同声答道： “娘娘不是常说百闻不如一见吗？就让我们去开开眼界吧！”说完，七仙女一齐跪倒在王母娘娘前。王母娘娘无奈，只好准假。七仙女腾云驾雾，出得天门外就发现了华阳山。只见山峦起伏，毛竹青青，古树参天，瀑布悬空，鸟语声声。七仙女留连忘返在潭中沐浴，王母娘娘便降旨打锣敲鼓寻找七仙女。七仙女听到催归的锣鼓声，才依依不舍地离开了。七仙女走后，在她们立足之际竟长出了七座小山。现在景区门卫后的两座石锣石鼓山就是传说中王母催诏七仙女的的锣鼓。听老人说在九龙湖的入口处原是一块峭壁，水流流下有二十几米的落差，此处就是“锣锣峰”。王母娘娘敲响锣鼓时锣锣峰会发出应和之声.

华阳山进山入口的瀑布被称为王龙走潭，传说九龙抢珠汇合。那石状龙牙和龙珠还清晰可见。此处即是脍炙人口的鸳鸯瀑布，从前的居民常见到野生鸳鸯在此戏水。龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。”’

　　麒麟：中国古代神话传说中的神兽，据说能活两千年。雄的名麒，雌的名麟，合称麒麟。性情温和，不伤人畜，不践踏花草，故称为仁兽。中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平盛世，或世有圣人时此兽才会出现，亦作骐麟。民间传说麒麟会给人们带来儿子，使家族兴旺，因此有麒麟送子之说。华阳山最上级瀑布泉下汇合成一浅潭上有一石麒麟横绕其中，叫麒麟下潭，神兽麒麟贪恋华阳美景遂留之不去。古代很多妇女为了生男丁都到那里去参拜神兽，正应了麒麟送子之说。

　　五、观音洞

　　华阳山的聚仙洞下不远处有一个供奉观音像的岩洞。洞内有一樽观音像，洞口有一个石巢，当多雨季节就会从上面岩石流下泉水将之盛满。传说从前有一个和尚每天只吃一顿饭，(很多和尚修持每天只吃一顿饭，r所谓过午不食以示大悲)他经常以茶杯装净水，念大悲心咒，以救治百病，凡是有病的人，喝了他念过大悲咒的水，病就好了。所以老百姓一传十十传百，不断的来向他请求大悲咒水，每天不知道有多少供给人家。和尚夜里梦见观音大士，观音大士说：“你为民治病十分辛苦，授人以鱼不如授人以渔。你让他们到山洞里取水，回家念大悲心咒就可医病。”第二天和尚照菩萨指点在华阳山找到山洞，那岩石上果然有水流下。和尚便四处相告，每天不知多少入前往取水。后人感激菩萨慈悲，把这洞称为观音洞。