求子旧时，人们认为生儿育女皆为前世注定，但经过人以各种方式的祈求可以改变，故在平凉地区派生出一些特殊的求子习俗。平凉人以境内的崆峒山为仙山圣山。在上山路旁的石崖上有凹进去的浅洞，人称打儿窝。旧时，婚后男女青年，尤其求子心切者，多以虔诚心态在打儿窝下捡石块投。如一次投入窝内，即预示得子。如屡投不中，则预示其子嗣无望。如今，上山路过打儿窝的游者，仍多在以石击窝。境内的“公母山”，是以山形凸凹之状定名的。求子夫妇多于山风劲吹之际拜山。届时，山林呼啸，信者以为山神显灵之兆，焚香化纸，上供叩拜。还有家距公母山较远、求子心切的夫妻，背着父母，带上铺盖到公母山野宿三五日，每天早晚祭神，随后即选觅一隐蔽处共眠，意在借公母山之神力怀孕生子。普通的石碌碡是没有生命的，农村不少人却赋予它灵气，且世代相传。每年农历正月初一晚上，当人们沉浸在节日氛围之时，盼子心切的年轻夫妻悄然来到场上事先立起的碌碡旁，先焚香表后叩拜，并将一盅黄酒郑重倒入碌碡顶端的卯眼里，然后又悄然离开。这种偷祭碌碡求子的方式至今仍在一些偏僻山乡延续。庙宇中的子孙宫几乎各地都有。平凉境内无子妇女到子孙宫求子却有独特方式。一是到庙里拜毕送子娘娘后，在十二生肖娃娃泥塑像中选一认定，随之虔诚地将红线系在其颈项上，意为自己将怀孕并生下与之相应的男孩。一是将选定的泥塑像(娃娃)的“小牛牛”(亦称“小鸡鸡”)掰取并放到口中慢慢嚼咽，以为这样定会受孕。一旦“应验”，夫妻会择时去庙里“还愿”，或送匾额，或为道姑道人缝制道袍等。

结婚俗称“迎亲”、“娶亲”、“迎娶”，也叫“引新媳妇”。在拜堂成亲的前前后后，还有一些不可逾越的环节和礼数。

婚期临近时，男方请阴阳择良辰吉日，并遣媒人或主事人亲往女方家商量，正常情况下女方不提出异议。之后，男方请阴阳将迎娶一些注意事项写在红纸上，称为“红书”，实则为婚书，于迎娶前三日由同龄人陪“女婿”(也有主事人偕同媒人)到女方家送达，称为“送婚书”，也叫“下娶书”。随之，男女双方家都为婚事忙碌。送女出嫁，称之“发落”、“打发”。婚前一日，为女方家的“正事”，招待亲人及邻里。亲友给女方送礼，称为“填箱”。同时，确定由8人或10人组成的送亲队伍，其中必选定一位儿女双全、属相相合的女眷作为新人的“伴娘”，也称“送女客”。男方于婚前一天选定儿女双全、属相不犯忌的男女各一人(再婚者不可)为“引亲贵人”，另有男性少年为新娘牵马(驴)，在煤人陪同下，携酒、肉等“四色礼”(四样礼品)以及“针工钱”和10个“油花馍(俗称“离娘粮”)到女家迎娶。迎娶有“大娶”和“小娶”之别。大娶，迎娶的人须在女方家住一宿，翌日与送亲人等同归。“小娶”，娶亲人与新娘当日即返回，送亲人则于第二天到男方家。如今农村多用小四轮车或汽车接新人。娶亲人到了女方家后受酒席款待。席毕女家将红筷子分插在送亲人的衣袋里，另有一双留给新娘子。“筷子”谐音“快子”，期待早生子嗣。