崆峒山四月八庙会：崆峒山自然景观奇险灵秀，人文景观古朴清湛，既富北方山势之雄伟，又兼南方景色之秀丽，建筑群七十二处，石府洞天，气魄宏伟；三教并存，释道共尊，底蕴丰厚。

 每年农历四月月初八，便是崆峒山上最大的一个庙会日。对于佛教和道教来说，这是一个不平凡的日子，因为这一天既是道教创始人太上老君（老子）的诞辰，也是佛教创始人释迦牟尼的诞辰。据《崆峒山志》记载：“明成祖祟祀真武，寺宇改建真武，依照武当山三月三日为朝山日期。而远近乡民，相沿旧习，犹以四月八为释迦佛会，供奉香烛、净水至今不改。”由此可知，四月初八的庙会已有十分悠久的历史。

每年的四月初八，崆峒山上都要举行规模盛大的宗教活动，民间称之为道场。一般都由佛、道协会各自组织，皈依居士和信徒响应参加，由专职的宗教人员（即四大社的会长）牵头组成一个较大规模的阵容，或在本宫、观、寺院，或走游全山的每一处宫、观、寺院，其过程包括停留、诵经、上香、叩拜四个步骤。举行特殊的宗教活动，一般参加人数均在千余人，四方百姓上山进香者更是络绎不绝，最多时高达数万人，不绝于耳的诵经声、击磬声，回旋绕梁的香烛烟，为崆峒山添上了一层庄严、神秘的色彩，使这一庙会成为陇东地区最盛大的庙会之一。

泾川西王母旅游节：每年农历三月二十日，泾川人都要举行传统的西王母庙会。其俗开始于北宋开宝元年，即宋代重修王母宫开工的日子，至今已有1031年的历史，即使10年“文革”中亦未中断。这个庙会具有广泛的群众性，不论是否朝拜进香，不论是否贡献布施，都无所谓，大都以祈求长寿幸福、国秦民安为主旨。每逢此日，不但本县和附近各县的老百姓都要登一回王母宫山，甚至陕西、宁夏的人也奔波数百公里前来朝拜西王母。尤其是这天下午，泾川人几乎是倾城出动，有时达数万人之众，人群摩肩接踵，道路为之阻塞，蔚为壮观。近10年来 ，台湾道教信仰者来泾川朝拜西王母者日众，先后共50批 ，2000多人。尤其是其中“积善丹鼎派”更尊西王母为其主神兼祖先神，称她为“母娘”或“金母”。总之，泾川西王母庙会规模之大、历史之久、影响之远，在全国所有西王母庙会中可谓第一，甚至成为心系两岸、促进统一的一种不可忽视的重要文化载体。其次，在泾河一带的百姓中，尤其是妇女中，对西王母长期存在着祖先崇拜意识。他（她）们的家乡，就是西王母的故土，他（她）们就是西王母的后裔。他（她）们的崇拜方式，除了一年一度的王母宫庙会朝拜外，在平素遇到大喜之事或不幸遭遇时，也会在心中默念西王母之名以示感谢与祈求护佑 。再者，一辈又一辈的老人向自已的儿孙们讲述西王母的神奇故事和传说，叙述西王母的功德和业绩，也是他（她）们祖先崇拜意识的反映。这是一种十分值得重视的文化传统。西王母民俗文化，还或显或隐地表现在泾川人民的日常生活中。比如《山海经》中说西王母“穴处”，而至今泾川县农民还有许多人住在窑洞里。在饮食之面，以细长面为代表的西王母宴菜系有30多个品种，小吃60多个品种，用面粉做成寿桃、虎馍等动植物造型的面食更多。

龙泉寺四月初二文化庙会：崇信龙泉寺每年一度的四月初二文化庙会相沿至今已有千年的历史，属道教庙会。随着历史的变迁，人类的进步，社会的繁荣，龙泉寺四月初二的文化庙会由以前单一的烧香拜佛的宗教活动，逐步发展为观光旅游、休闲娱乐、寻根访祖等为一体的综合集会形式，会期长达10天左右。庙会日，当地城乡民众扶老携幼潮涌而来，陕、甘、川、宁等地游客也纷纷前来观光游览，分享人文自然景观。这是当地发展旅游业最重大的一项活动。

过乡会：是灵台县全县城乡参与人数最多的习俗，各乡镇每年至少举办一次。过去以敬神为主，现在以商贸、娱乐为主，公演戏剧，热闹非凡。上世纪60年代以来盛演本县剧种“灯盏头”戏，风格独特。农历三月三、七月七、七月十五日、九月二十三日独店镇乡会，四月初八、七月十五、十月初八什字镇乡会，三月三、九月九朝那乡会，三月十二、九月九新开乡会，参加农副牧产品交易的有人数众多的各地客商，规模盛大。