海拔671米的黄巢山，在山水资源丰富的惠州显得并不出众，高不及罗浮山，秀不及南昆山，它甚至还算不上惠阳区的第一高峰。 但是，黄巢山是我市唯一一座以历史名人命名的山峰。它的特色不仅在于此，山上风景秀丽的自然环境和巧夺天工的石景，无不具有较大的旅游潜力。早在10余年前，开发黄巢山旅游资源的声音和方案就不断涌出，但由于种种原因，黄巢山至今仍没有为人们所熟知。 三年来，记者分别从惠阳区的永湖镇麻溪村、新圩镇花果村、镇隆镇山顶村出发，由南、北、西三个方向登顶，并收集了大量有关黄巢山的资料，相信在一定程度上揭开了黄巢山的面纱。 由 来:黄巢征战广东 想了解黄巢山，就不能不谈领导唐末农民大起义的黄巢。据相关史料记载，乾符五年(878年)十二月，黄巢率军攻占福州，次年初黄巢攻入广东，同年9月攻占广州。尽管黄巢在广东征战不足一年，却在粤北和粤东留下大量有关的地名和传说，黄巢山就是其一。 持“由闽入粤说”的国内部分学者认为，黄巢军攻下福州以后，入粤路线是沿海边经泉州、漳州、粤东韩江、东江流域，最后攻下广州。因此，黄巢军开进广州之前，必须先攻陷循州（东江上游地带），才能沿东江两岸进入广州。险峻的黄巢山距惠州市区30公里，可谓粤东南的要塞。黄巢曾在黄巢山安营扎寨。 值得注意的是，黄巢山并非惠州独有，在福建、湖南、江西和粤北一带均有直接以黄巢命名的地名，仅仅黄巢山至少有5座之多。黄巢军所到之处，几乎都留下了有关的地名或传说。以同一人命名的地名存在如此之多，这很难说是一种巧合。 不少学者专家认为，历史人物的名字一旦变成地名，就有了长久传承、不易变异的特性。由此可见，黄巢山极有可能是因为后人为了纪念农民领袖黄巢，而将黄巢起义军驻扎过的无名大山称为黄巢山。 另有一则客家习俗支持此观点：客家地区每年端午节都有挂葛藤的习俗。挂葛藤的由来正是源于黄巢起义，传说黄巢有感于一名客家妇女的美德，而让客家人挂葛藤以避战乱。由于黄巢对客家人有恩，于是黄巢山对于客家人聚居的惠阳地区而言，更是意义非常。 奇观:巨石上垒“飞来石” 地名和传说固然有史料价值，但如果黄巢山本身并不具备独特的气质，终归是一座不引人注目的山头。从黄巢山的东北坡登上山峰，往西再越过一个山头，就能看到一片起伏平缓的山顶小平原。放眼远眺，一处处巨石景观就接踵而来，让游人发出由衷的感叹。 最为壮观的石景，要数叠石仙宫、白石崖和仙人洞。 所谓叠石仙宫，美名其曰就是由石头叠起来的宫殿。底下是一座巨大的磐石，磐石上面又有一块巨石，巨石上面又垒着一块“飞来之石”。 这块光怪陆离的飞来石，虽然称不上高大巍峨，但也险峻雄奇，看起来摇摇欲坠，足以引人驻足观望，感叹于大自然的神奇造化。 有关专家在观赏过叠石仙宫后称，这块飞来石应该与底部山体原为一个整体，经过几十万年的风化，雨水侵蚀，最顶端的粒度较大的岩石呈球状风化发育，最终形成这样具有观赏价值的象形山石奇观。 相对于叠石，“仙宫”就显得简陋不堪了。这是一个小山庙，供奉着一个号称“七碟星君”的老人。紧贴着飞来石的小山庙已经仅剩残垣，四处散落着一些已经破碎的石碑。从石碑上的只言片语可以隐约看到一个古老的故事：一个孤独的老人曾经住在这里，老人的心肠很好，帮助了很多上山打猎的农户。他死后，人们都怀念他，就在这里立了这个庙。离这个庙10来米远处有一个墓碑，上面写着“福德老人之墓”的字样。可见这个老人连姓名都没有留下，村民们就把他尊称为“福德老人”。从石碑的原料和字迹来看，应该是民国之前的遗物。 白石崖位于黄巢山西边的陡峭的山脊上，两侧是近乎垂直的悬崖峭壁，行走其上难免让人胆战心惊。在白石崖北右侧，有一群似乎横着长出来的巨石，这就是当地人所称的仙人洞。仙人洞并非真正的洞，实际上是一块巨石架在几块大石头上面而已，里面形成了一个能够容纳10人的巨大空间。