成武有灿烂的物质文明和精神文明，地杰人灵、名人辈出，在这片沃土上哺育了一代代英杰人物，留下了不少传世之作，在成武历史文化中居重要地位。

孙阳（约前690—前610） 春秋时期鲁国成武人。因其善相马，且首创“相马经”，古人将主管天马的星名“伯乐”封给他，所以后人多称其为伯乐。孙阳是马文化的始祖，不仅善相马、医马、养马、驯马，还善于荐才，德高望众，享誉四方。极得秦穆公的器重，是一位能被多家学派同时推崇的人物。伯乐死后，葬于成武古城西北十八里处，这里是伯乐的故里，现已改名为伯乐集。《太平寰宇记》载：“伯乐，秦人善相者，葬此”。

苟变 战国时期卫国名将。开始卫侯并不重用他，因为他在地方上做小吏时曾吃过人家两个鸡蛋。子思对卫侯说：“圣人之官人犹匠之用木也，取其所长，弃其所短，故杞梓连抱而数尺之朽，良工不弃。今处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”卫侯听取了子思的意见，于是重用了苟变，苟变最终成为卫国名将。县城东苟村集就是苟变的故里。

孙期 字仲彧，东汉末年济阴成武人。孙期少年时就研习《京氏易》及《古文尚书》，是一位博学的名士。当时，很多人仰慕其才学，都来向他学习，不少人在洼中的垄畔上，手执经卷，跟随着他，向他求教。孙期生性至厚，虽家境贫寒，但对老人奉养无微不至，在他的影响下，四乡形成好学、仁让、至孝的风气。黄巾起义军经过孙期的家乡，曾约定“不准侵扰孙先生宅舍”。孙期与申屠蟠齐名，而论孝行却远在申屠蟠之上，故人称孙孝子。今孙寺村就是孙期的故里。