（一）汉族婚俗
      汉族婚俗与内地无大差别，从相亲到完婚，有"札婚聘"(定婚)、"送酒"(送财礼)、娶亲、婚礼、回门等礼仪。旧时说亲要属相相合，忌相克。男女定亲不见面，全依媒人说合。"札婚聘"时，要给女家送男女属相及生辰八字的庚帖。"送酒"，以双方商定的数额送去，只能多不能少;女家对送礼的客人、被邀的族人及其贺喜的亲朋，要摆酒席款待，此礼仪名为"接酒"。娶亲、婚礼，事先要"阴阳"择定良辰吉日，至时，一般是挑选未曾二婚、不相克的二人前去娶亲，一人负责娶新娘，一人叫"压喜爷"。叫"压喜爷"的负责请喜客吃席。娶亲到女家时不准直入家门，在女家门前以泼水、抽打等形式嬉闹一番后交出"门头礼"后始放入内。进入房内后举行娶亲仪式，给女家"东爷"(主事)及长辈"升酒"，交接娶亲必备的衣服礼品，然后入座吃"上马席"。娶亲时男家要自备骡或马，只能为"贵人"(新娘)、女性"送亲"所乘，男性"娶亲"或"送亲"，不论路途远近，均以步代乘。贵人到达男家的时间，一般都在凌晨。下马进门时，公公及属相不合者均要回避，以图吉利。进门后与新郎先拜天地，再拜双亲，饮过"交杯酒"进入洞房。乡间旧习还多以牛羊圈做临时性洞房，寓意日后多子。婚礼于当天举行，亲友、庄邻前来贺喜，亲友送礼物、礼钱，薄厚以亲疏而异;庄邻按常规收钱后购礼物或持现金前往相贺。女家喜客临门之前，男家值客要鸣放鞭炮并敬酒迎接，还要给压送嫁妆箱柜的小孩现金若干。喜客入席前要摆嫁妆，以显示聘礼、陪嫁的丰厚和针线手艺的高超。女方给男家长辈和至亲各"抬"绣花枕头顶一对，给新郎穿戴女家做的全套衣帽，特别在穿鞋之时，从女方家来的青年人要给新郎强行试穿，男家的青年人则争夺保护，当新郎拿到衣帽鞋袜后，还要给端送衣帽的小孩给钱相谢。嫁妆摆罢入箱，喜客、贺客入席，媒人、新郎新娘的阿舅坐"上席"(首席)，即三间大房的正中一席之里坐。席间，值客专司上菜敬酒，敬酒以猜拳的方式使喜客喝醉才为招待周到;同时，以实物或现金"谢媒人"，"谢娘恩"(女家父母)。席毕，还设"拦门盅"，即以条桌堵住大门口，让每位喜客喝上一大盅或半碗酒后才许出门。喜客出门后，如果唱着酒曲离去，男女两家最为满意。至晚间，年轻庄邻还要去闹洞房。婚后第三天，娘家来人探亲，名为 "看三天";之后，小俩口又带上礼物去女家认亲，名为 "回门"。
      随着经济社会的发展和进步，部分陈规陋俗已被革除，男女双方婚前可以会面谈话，互赠信物;娶亲时，骡马多被手扶拖拉机、卡车乃至小轿车所取代。诸如定聘、送酒、迎娶、婚礼等习俗仍大致如故，聘礼、贺礼、宴席、陪嫁等方面，则互相攀比，有日趋厚重、铺张之势。
（二）汉族丧葬
      汉族兴棺木土葬。葬礼，根据死者年龄、身份及家庭经济状况而有所不同。70岁以上老人病逝，视丧事为喜事，丧葬活动比较隆重。老人临终前要剃头并淋浴全身，死后穿单数全新老衣(寿衣)3一7件。停尸2一3日后入殓。棺木多彩绘，年轻人的刷红。
      遇丧事，丧家请来庄邻、族人公推"主事"，由主事安排人挖掘墓坑，采购物品，收礼记帐，接待吊丧客人，请阴阳、喇嘛、和尚念经等事宜。把念经也称作"办善事"(做道场)，善事(道场)大小，以家境而异，只请一个阴阳或和尚念1天的叫"咣咣经"，请数个乃至十数个阴阳、和尚或喇嘛念3天的叫"小三元"，念4天的叫"大三元"，念5天的叫"正三破五"，念7天的叫 "正五破七"。如丧事规模较大，要扎彩棚，请琐呐客吹哀乐，请先生加祭等;其祭品(俗称:"纸扎")，要做童男童女、罡神、仙鹤、轿马、房屋、吊挂儿、金银斗等。过丧事期间，儿孙辈均披麻戴孝;亲朋庄邻前来送礼吊丧，礼品薄厚，因亲疏而有差别。亲戚族人，各家要端一付(10个)馒头，另送挽幛、礼钱;姑娘女婿，除馒头、挽障、礼钱、花圈之外，还要送活羊或熟猪头、熟公鸡等。丧家要杀猪宰羊，做好烩菜，并备以烟、茶招待前来吊丧者。高寿老人的丧事，还须斟酒敬客。送葬时间，由阴阳择定，大多在日出前下葬。妇女不送殡，俟三日后全家可去坟地祭奠，称"攒三"。服丧朝三七、五七、七七、百日、一年、三年不等。服丧期间，每晚要去坟前喂火，不致熄灭;不办喜事，不娱乐，不探亲访友，旧时不理发。服丧期满，要请阴阳念经一天，并到坟前祭奠换孝。遇丧人家，当年春节时不贴对联或贴黄、绿纸对联。对非正常死亡的年轻男女，一般实行火化;死者无嗣，不入祖坟;外出死亡者，其灵枢不得入家。1958一1980年的20年间，这些丧礼基本被取消，1980年以后，又逐渐恢复。