春节　俗称“过年”。旧时，农历腊月十七日即拉开了过年的序幕，民间为掸尘佳日，家家户户以竹枝扎成长帚，扫除屋内灰尘。谚云：“七掸金、八掸银、九、十掸灰尘”。腊月二十三日为“送灶(神)”日，家家在灶台前摆设供品，烧香、焚化“疏文”(旧时和尚、道士送的木刻或纸张书写的迷信色彩文字)送灶神，并贴对联，上书“上天奏好事，下界保平安”。 　　腊月下旬，家家忙着备办过年食品。农家忙着熬糖、做糖(以炒米、花生、芝麻和熬制的饴糖为原料做成炒米糖、花生糖、芝麻糖等)、蒸年糕、蒸团子、杀过年猪、做豆腐、做新衣，上街“打年货”(购物)，节日气氛浓厚。 　　 　　腊月的最后一天为“除夕”日，俗称“三十晚上”。远在千里之外的亲人都要赶在这一天返归故里，和亲人团聚。除夕的下午，家家张贴年画、对联，传统对联大门联有：“一元复始，万象更新”、“人杰地灵，物华天宝”。建国后有“听毛主席话，跟共产党走”，近年又有“和睦家庭人长寿，勤劳门第富有余”等代表性对联。传统后门对联有“前程远大，后地宽宏牲畜棚贴有“五谷丰登，六畜兴旺”对联，大门楣上、堂上、灶台上倒贴着大“福”字，意为“福到”。吃“年饭”前(三十晚上晚餐)旧俗为先祭祀祖先，后聚餐。年饭菜肴丰富，全家欢聚，其乐融融。菜肴中，家家有一碗红烧整鲢鱼，但不得食。取谐音，谓“年年有余”。饭后，长辈给晚辈包“压岁钱”。入夜，家主先“接灶(神)”。堂前、房内皆灯火通明，通宵达旦，尽情玩乐“守岁”(近年来，家家喜围聚电视机前看春节文艺联欢晚会节目)，等待新年到来。 　　 　　半夜子时一过，家家开始接年，开财门(大门)，迎财神，鞭炮、双响不绝于耳。城镇商户、店家纷纷前往财神庙敬香，祈求一年财运亨通(俗称“出行”)，家长带领子孙到祠堂、家庙烧香敬祖先。初一早上，拜年活动开始，亲友之间、邻居之间互祝吉祥，让座奉茶。长辈给晚辈包“百岁钱”。吃挂面、“元宝”(五香蛋)等食品。拜年活动一直持续到元宵节。 　　 　　春节旧俗很多，如：忌讳说不吉利话，如“生病”、“要死了”等词语和打碎碗等器物和哭等认为不吉利的事；三天年不往外倒垃圾(谓财气不外流)；妇女过了正月初七动针线。 　　 　　民间还相传正月初一到初十的天气可预测一年的人畜兴旺、年成好坏。天晴则吉利、阴雨为晦。晴日主兆的顺序是：一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷、九种、十收。 　　 　　正月初四，玩灯开始，谓“起灯”，上门玩谓“送灯”。灯会首事为求“关照”，必先送灯到士绅、帮会等头面人物家门前。 　　 　　正月初七谓“上七” (又称“小年”)。商户、店家一般过了“上七”即开市营业。远道回家探亲者，多于“上七”过后返程。 　　 　　新年至农历二月初二日(“龙抬头”日)，民间流行吃“春酒”，亲友、邻居、同事皆互相礼请，热闹非凡。 　　 　　解放后，迷信活动废止。吃年饭、拜年、吃春酒等习俗仍沿旧。春节期间，城乡各单位、厂、矿均组织开展各种形式的活动，有团拜会、拥军优属活动、慰问五保老人、各类文娱活动及体育竞赛。 　　 　　元宵节　农历正月十五日为元宵节，民间俗称“过小年”。还流传民谚云：“正月十五大似年，婆婆要拜媳妇年”。意指旧时的儿媳为家务终年忙碌，此日可休息一天，上街看灯。举办灯会的乡村称此日为“灯节”，十六日为“圆灯节”。灯节这一天，龙灯、马灯、狮子灯、罗汉灯等各种花灯及“旱地行舟”“踩高跷”，全部穿乡入镇出玩。圆灯节收灯，如遇年成好，大丰收，灯会一直延续到农历二月初二收灯。民间在这天接亲友、甥婿来家看灯，并以糯米粉搓制的内装芝麻糖馅的“元宵”(即“汤圆”)招待。城关地区及小集镇，早上吃以糯米粉搓制的内装芝麻糖馅的油炸“元宵”，早点摊上“元宵”生意兴隆，应接不暇。节俭人家存有的过年待客菜肴，都于此日悉数端出，用以招待亲友、宾客。解放后，接甥婿、亲友看灯习俗渐被淡化。 　　 　　清明节　清晨，折柳枝插于门头，谓可除晦避灾。早饭后，家家前往先人茔地扫墓，烧纸、“标钱”(用白纸剪成长串圆钱状以树枝挂插于坟头之上)，立碑。亦有备办酒菜祭品在坟前祭祀的。如坟头上未见“标钱”的，则被视为此坟已无后代看待。 　　 　　农村建有宗祠的，由族长带领族人到供奉祖宗的神龛前进行公祭，祭后聚议宗族有关事务，俗称“做清明”。民国中期后，“做清明”有2～3年1次的。解放后，“做清明”宗族祭祀活动少见。进入80年代后，宗教祭祀活动消失。解放后，扫墓活动仍沿旧。“文化大革命”运动期间，烧纸、“标钱”被禁止，进入80年代后，渐行恢复。中、小学校及机关、单位组织青少年春游、祭扫革命烈士墓，敬献花圈，进行革命传统教育。 　　 　　端午节　农历五月初五为端午节，节前各家皆购买艾、菖蒲栽于盆中，置于大门旁，亦有靠置门旁，留待节日午时砍却，砍却后的艾、菖蒲晒干后贮藏备用。民间相传，其干燥茎、叶加水煮沸后，用水熏洗身体，可祛风寒湿气、杀菌止痒等功效。屋内张贴《天师符》，悬挂钟馗神像图，驱邪避妖。节日早晨，吃粽子、绿豆糕、夏饼等食品。中午饭菜丰盛。饭前，摘艾叶数片醮雄黄酒(以雄黄调酒)遍洒房内各个角落(祛除毒虫侵咬)，并在小孩额头上书一“王”字。小孩分吃灶膛内烧熟的大蒜子，怀揣1枚熟咸鸭蛋捂肚子(谓以后肚子不疼)。午餐习俗有“三黄”，即饮雄黄酒、吃黄鳝、黄瓜，以及咸鸭蛋和苋菜等时令新鲜蔬菜。 　　 　　儿童、妇女节日穿的绣花新鞋的图案以“五毒”为主题(老虎、蜈蚣、壁虎、四脚蛇、三脚蟾)。心灵手巧的妇女还以布衬底，外镶桃叶捏就的圆羽状边，用各色丝线绣成的胸饰“老虎”挂在儿童胸前。还有的以蚕茧和布料为基础的卧老虎别在儿童肩上(以上均意在以毒攻毒)。 　　 　　早年，圩区沿河各乡镇和县城有划龙船竞赛活动。民国时期，县城多由本县客籍同乡会(馆)首事共同主办，赛区多选在漳河的上至马滩，下至龙会桥北的一段河面上。剧场上演《白蛇传》传统戏剧。 　　 　　解放后，门前置放艾和菖蒲，吃应时糕点，午餐酒菜有“三黄”等习俗沿旧。“文化大革命”前，县城每年有划龙船竞赛活动，嗣后，曾一度禁止，后又因河床淤积水浅而中断。近年来，圩区奎潭湖等地又有划龙船竞赛活动。 　　 　　六月六　民谚云：“六月六，晒龙袍”。农历六月初六日若为晴天，家家户户皆倾箱倒柜将衣、被置太阳下曝晒，谓“晒霉”。同时，农村早稻的早熟品种已成熟，家家都以这一天吃新米饭为快事。故习俗又有“六月六”“吃新”。 　　 　　中元节　农历七月十五日，古名中元节，民间俗称“七月半”或“鬼节”。旧时，各家此日以新米煮饭祭祖，或到坟地烧纸，挑土培坟。农村大姓村落、市镇富商还在此日请和尚、道士做“盂兰会”法事，泼洒稀粥，超度赈济孤鬼，俗称“赈孤”。入夜，在水上点放纸扎的荷花灯，俗称“放焰口”，以超度溺死孤魂。如值闰年，上演《目连戏》。需移坟、葬柩，拣取尸骨(俗称“拣精”) 易地安葬者，多在此日进行。 　　 　　解放后，挑坟、拣精、迁葬等习俗多改在冬至日进行。 　　中秋节　农历八月十五日为中秋节。民间历有中秋赏月习俗。亲朋好友，相互馈赠月饼 、菱藕、梨、栗、石榴、仔公鸡等礼物，庆祝佳节，外出者也多在节日前赶回家中团聚。节日正餐中板栗烧仔公鸡、冷盘蜜饯藕为家家喜吃传统菜肴。黄昏以后，各家门前设有香案或供桌，上陈月饼、梨、菱、藕、石榴等供品，月上时刻，皆点香、烛、放鞭炮，祭祀月神。祭后，家人欢聚品尝食品，聊天赏月。农村在此夕中夜时，常有喜爱热闹的青少年，三五一伙，乘月夜潜往园地里偷摘瓜果，谓“摸秋”。偷摘南瓜，戏赠新妇，谓“送子”。“南”、“男”同音，寓意祝愿生育男孩，以此逗趣。解放后，“祭月神”“摸秋”习俗消失。 　　 　　冬至节　农历十一月的“冬至”，历为祭祀祖先的祭日，大姓宗族，由族长带领族人到宗祠团祭，民家各户皆各自往先人茔地挑土培坟、立碑、祭祀。民国初年，宗祠族人在团祭后，对族人中家境贫寒的求学者进行课试(后改为会商议定)，对成绩优异的从丰补助“膏火费”(旧时族中资助教育的经费，来源于族中公有田中的“膏火田”收入)。以此培养族人入仕。旧时，有厝棺待葬的、移坟并墓的、“拣精”易地安葬的也于此日进行和祭祀。集镇上常有叫卖荞麦粑粑的，相传食之可下猪毛。解放后，宗族团祭消失，叫卖荞麦粑粑的少见。挑坟、立碑、葬棺、骨，祭祀活动仍沿其习。