沙格村的端午节龙舟赛，始于明朝永乐年间，其间除了社会动乱（如清初清兵进剿惠北、“文革”运动等）时有中断外，一直延续至今。
如今龙舟赛的场面更是壮观，已成为泉港区内传统文化活动的一道风景。每当农历五月初三至初五日，绵延一公里的海滩和斜坡状的大堤上，色彩纷呈的遮阳伞遮阳帽，男男女女的各色衣饰，还有飘扬的彩旗，犹如一道彩色屏障；彩旗招展的海面上，大大小小满载游人的船只（许多是来自彼岸莆田的观光船）穿梭游弋着，使原先平静的海面涌动起来；海滩上的两座戏台，两班莆仙戏文武对唱，更是增添了热烈气氛。
沙格村人已把这每年一度的端午节视为丝毫不逊于春节的隆重节日。从初三开始，几乎家家来客，户户聚友，甚至平时不太来往的熟人也因为观赏龙舟赛而登门了。那几天，真是“沙堤无处不客喧”。
沙格的端午节龙舟赛起始于明永乐年间，时地方上疫瘴流行，常使一些村落“几断人烟”。对岸的莆田年年大送“王船”，装载瘟神的“王船”漂浮于海湾，惨状可怖。于是，为了“保境安民”，沙格村人便大赛龙舟，意借屈子英灵和妈祖神威以正祛邪。每年端午节，村人皆要从灵慈宫中请出妈祖尊驾，抬着绕村巡游一圈，即“出游”，用以驱逐妖邪。这个风俗一直流传至今。除此之外，据说当时沙格村财丁两旺，可惜人文欠缺，村人又意欲借屈子和妈祖之灵以“聚集龙气”，以求子孙人文鼎昌的意思。也许真是英灵所佑，自明末王忠孝以后沙格村倒真是出了不少名人。
龙舟赛到了清代，便兼容了新的内涵。明朝忠臣王忠孝随郑氏流寓台湾，最终客死台湾。民间有游子逝于异乡，家人要引其游魂回归故里的习俗。王忠孝是沙格人的骄傲，人们借龙舟引忠魂回归，自在理中。其时由于清廷禁锢森严，对被清廷视为叛逆的王忠孝，乡人们只能以这种曲折的形式来缅怀了。