林默娘、陈靖姑、刘益娘和邱二娘具有共同的特点：一、都是女性；二、由人及神；三、都是受难而死；四、生前为民造福，死后民间自发纪念而传播开来。这几位女神在泉港民间都享有较高的知名度，形成独具特色的女神崇敬现象，对本区域的特色民俗具有研究价值，故单列一节介绍。

作为新兴的石化港口城市，泉港居民的文化水平日高，对妈祖等女神的迷信成份大为降低，信众也已日渐减少。许多人崇敬女神，已经不再是从求得一已私利的迷信观念和功利思想出发，而是崇敬她们舍生取义、为民造福的精神，激励自己和后人为民为国立功、立德、立言。

崇敬林默娘

林默娘，莆田湄洲人，生于宋太祖建隆元年（九六○年）三月廿三日，后被世人尊为“妈祖”。妈祖信仰起源于宋代。记载妈祖的文献最早当推宋绍兴年间进士、莆田人黄公度的《题顺济庙》：“枯木肇灵沧海东，参差宫殿萃晴空；平生不厌混巫媪，已死犹能效国功；万户牲醪无水旱，四时歌舞走儿童；传闻利泽至今在，千里桅樯一信风。”短短八句诗，叙及妈祖生前、死后事迹及当时百姓热烈崇祀的情形。

传说林默娘秉性聪明，自幼熟悉水性，常在波涛汹涌的大海中拯救遇难舟楫，还能为人治病，“言人祸福”，人称“通贤灵女”，敬而爱之。雍熙四年（九八七年）九月初九，林默娘因在湄洲湾风浪中救人时不幸遇难，时年二十七岁。林默娘为百姓做了许多好事，又有超人的本领，人们当然不愿承认她的死亡，认为她是羽化登仙。为了纪念她的功德，也为了祈求她庇护，当地的居民就合力建起第一座妈祖庙。每年农历三月廿三和九月初九都要祭祀这位海上守护女神。而这位女神据说也深孚众望，“升天”之后，关于她显灵救护船民的传说竟越来越多，越来越神。

历代帝王对这位女神均有敕封，从北宋宣和四年（一一二二年）的“顺济夫人”，一直累封到清代的“天后”、“天上圣母”，地位不断上升，影响也从莆田一域逐渐扩大到全国，甚至超出国界，成为福建省影响最大的神灵。据统计，当今全世界有妈祖庙一千五百多座。泉港这弹丸之地，所供妈祖的宫宇亦有十多座。较为出名的有始建于宋咸淳六年（一二七○年）的灵慈宫、始建于宋嘉佑二年（一○五七年）的乌石宫，还有始建于明清时期的坝头龙凤宫、涂坑白石宫、郭厝莲山宫、埭港龙见宫、峰尾永全社和晋安郡王陵妈祖庙等。

自妈祖仙逝至南宋咸淳六年近三百年间，全国有妈祖宫庙二十四座，泉港占有两座。可见，由于地缘相近，民俗相通，妈祖信仰很早就进入泉港地区，成为当地崇敬的神祇之一。省级文物保护单位沙格灵慈宫是境内供奉妈祖最出名的宫庙。明末清初，因沙格村人王忠孝襄助郑成功抗清，全村屡遭清兵洗劫，灵慈宫也破坏严重，清嘉庆十四年（一八○九年）始得修建，清光绪年间，灵慈宫又经大加修缮，大殿正中神龛上方悬挂上清乾隆四十七年（一七八二年），“敇授文林郎署泉州府惠安知县楚南胡启文”所敬立的乾隆御书“海天元后”四字鎏金匾额；妈祖身上也换上了御赐的黄袍和霞帔。上述数物，连同宫内一副大信杯、妈祖出巡开道所用的大铜锣和元代的大螺壳等文物，曾由省文化厅携往台湾展出。

乌石宫内，天上圣母妈祖与有“乌面妈祖”之称的陈靖姑并祀，在涂岭山区享有很高的声誉，该宫于明宣德元年（一四二六年）因大火而焚毁，同年秋季善信集资重建，香火再度兴旺。坝头龙凤宫于清康熙年间由本地痒生卜地兴建，因主祀开闽王和妈祖而得名，开闽王王审知为一境之主，为人中之龙，而妈祖德泽海国，尊为“天上圣母”，自然是人中之凤。因妈祖是林姓入闽始祖晋安郡王第二十三代裔孙，境内闽林始祖陵后近年来新建一座妈祖庙，是由湄洲祖庙分灵至祖宗陵园福地。

由于长期的积淀，在妈祖信仰中形成丰富多彩的民俗活动。如区域内林姓人称妈祖为“姑妈”，流传开来，本地人也多昵称其为“姑妈”。早先没有天气预报，渔民们出海与否，甚至遇拿不定的事，都要于妈祖案前问卜。渔船入澳，或事成之后，要备牲礼果合叩谢妈祖。甚至一些家庭也奉有妈祖神位，四时祭祀，请求保佑。沙格村端午节赛龙舟时，先要将村中灵慈宫里的妈祖塑像抬请出宫，开始了为时两个小时的巡游，为一年一度的全区性赛龙舟活动拉开序幕。

每年三月廿三妈祖诞辰前后，区域内沿海村民纷纷往湄洲祖庙烧香谒拜，各妈祖宫庙也举行形式多样的祭祀庆典。坝头龙凤宫的信众庆祝妈祖神诞活动较为隆重，具有浓郁的地方民俗色彩。

坝头区域的村庄每年妈祖生日之前，要轮流举行巡游活动。农历三月廿日，举办村要到龙凤宫张罗妈祖及其它陪巡女神上轿，廿一早上，坝头各村善男信女齐集龙凤宫前，各村的弦管队、锣鼓队、高跷队、戏子队等表演各自的节目。巡游开始，前面鸣锣开道，接着是提花篮、挑花担、打凉伞等仪仗队，然后是四乘神轿及护轿的壮丁，后面紧跟着五匹无人乘坐的“神马”，随后是几十匹骏马，上面坐有各式古装妆扮的孩童。接着是各村护送的队伍。在浩浩荡荡的人流里夹杂着高跷队、锣鼓队、弦管队等，旌旗飘飘、锣鼓喧天，香烟缭绕、炮声震耳。所经之处，家家张灯结彩，户户设香案焚香迎候。人们像过重大的节日一样，办席宴客。夜间在妈祖驻地，烟花焰火映亮天空，戏剧、弦管通宵达旦。三月廿二下午，各村代表聚集举办村接妈祖回宫，以待第二天（三月廿三）举办神诞盛典。

神诞正日，上午宫里面由斋公（道士）作法请神，长者持香礼拜，朝拜的善男信女摩肩接踵，供品一直排到宫外至放生池畔，升腾的香烟使人咫尺难识。宫前的戏台从下午开始演戏，表演传统《八仙拜夀》剧目。至夜，龙凤宫内排起了大型“宴碗”，各种食品雕排成字、画、景等各种造型，简直就是民间食品艺术博览会。