宝坻的民俗民风

      民俗文化，是一个民族或一个国家，长期形成的风俗习惯，它具有民族性、地域性、传承性及变异性等特点。民俗文化所涉及的领域，不外乎语言、行为、心理、传承，四个方面。如过去各种劳动组织，操作的表现形式，和技术特点、耕作习俗、建筑风格，和衣食住行等其他物质民俗、宗教信仰、节日习俗，人的一生所要奉行的各种仪式、各种赛会、民间文学艺术活动等等。民俗依赖于特定的民众群体而存在，流行于民众社会生活的各个方面。被特定的民众群体成员所共同维护，并对群体中每一个成员具有约束力。生活在一个特定的社会群体中的多数人，都要接受这个社会群体的民俗的约束和调控。在特定的条件下，民俗规矩有时比法律、政令有着更深刻更广泛的渗透力。由于民俗本身，是人类所创造的物质文明，和精神文明的积累，因此，它不仅在人类社会发展中，起着承前启后的作用，而且在今天的社会，精神文明和物质文明建设中，仍发挥着巨大的作用。“入乡随俗”、“出国问禁”等俗语也都说明了民俗的功能。

宝坻历史悠久，在民间遗有许多风俗习惯，有些属传统文化，道德风尚的传承。这些习俗虽历经历代衍变，但仍民间流传，影响着现代人的生活。随着社会进步，许多旧习俗被摒弃，一些新习俗逐渐形成。特别是改革开放后，国外一些习俗进入境内，对人们，尤其是青年人的生活方式产生一定影响。

一、传统节日风俗
春节:又称过年。是我国民间最盛大，最热闹的一个古老传统的民族节日。远古的时候，对“年”就有不同的叫法，最早叫“载”，意为万象更新；到夏代叫“岁”表示新年一至，春天就来了；商代叫“祀”表示四时已尽；到周代才开始叫“年”。所谓“有年”就是好收成，“大有年”就是大丰收。到了汉代，将二十四节气中的“立春”这一天，定为“春节”。到南北朝时，将正月初一正式定为“春节”。一九四九年九月二十七日召开的，中国人民政治协商会议第一届全体会议，确定了我国采用世界上通用的公历纪年。为了区分农历和阳历两个“年”，将阳历1月1日称“元旦”，同时把农历正月初一，正式定为“春节”。“春节”这一名称，古时也称“元旦”，“元”者始也，“旦”者晨也，意在从正月初一的早晨，开始步入新的一年。
有关“年”在民间，还有一个古老的传说，尽管它带有迷离色彩，但听起来也十分有趣。相传，在太古时代，有一种凶恶的怪兽，长着血盆大口，凶残无比，人们叫它“年”。“年”每隔365天的晚上，出来伤害人畜，毁坏田园。因此，人们都要熄灯避灾躲难。一次，有一个“年”到了一家门口，恰巧这家人穿着红衣，点燃一堆竹子取暖，先是一个小孩不当心，把一个盆子碰落在地上，“当啷”一声，把“年”吓了一跳，紧接着然起的竹子又发出“啪啪”爆响，这个“年”因怕响、怕红、怕火而吓得掉头逃窜。此后，人们每到这一天，就敲锣打鼓，和燃放爆竹来驱邪。从此，“年”再也不敢来了。人们高兴地相互串门问好，表示祝贺。因此形成了拜年的习俗。同时，贴红对联来代替穿红衣，放鞭炮、烟花来代替爆竹与焰火等习俗。就这样形成了“年节”，及现在的“春节”。这个传说，现在听起来是感到荒诞，可是，因这种传说是在洪荒年代诞生的，也不足为怪。
明、清两代，宝坻为畿内重镇。三、八集日，腊月初八一过，春节的味道越来越浓。集日普遍进入节日状态，腊月十三集，是进入“春节”第一个大集。备年货之众，可谓人山人海。粮食市唱斗声，声声有韵；牲畜市袄袖内讨价还价，双方面目变化无穷；肉市里人声鼎沸，市中卖货者，棋布星罗；几、案、笔墨、人丛作书、卖春联者，五色新鲜；卖年画者芦棚麟次、摊架相依；鞭炮、蜡烛、佛花、供品、杯、盆、杵、臼，凡祭神日用之物，堆积满街，各处皆然。腊月十七日是宝坻“年关”三大集之首。这一天赶集人群如流，擦肩磨臂。凡四近境之民，披星戴月，络绎不绝。有推车者，驾马者，载者，携担者，熙熙而至。日出入市，日没而散。腊月二十三日，亦是“年关”的一个大集。比起十七集来则要逊色的多。到腊月二十八日，是“年关”的最后一个集，名曰“穷汉子集”。
旧时，宝坻人将进入腊月，即归入春节时段。从民谚中，也可以了解过春节的过程与情景。一进腊月初一，家家户户用玉米炒爆米花，在炒爆米花时，孩子们高兴的蹦蹦跳跳，有节奏地唱道：“腊月初一炒一炒，银子钱花不了，腊月初一蹦一蹦，又无灾来又去病。”炒米花成为春节的前奏曲。
腊八节:即农历腊月初八，这一传统节日的到来，春节序幕便拉开了。这一天家家户户吃“腊八粥”，以祭祀佛祖。早晨天不亮就吃，腊八粥吃的越早越吉利。意味早吃早收、早平安。在吃腊八粥时，孩子们也会唱到：“谁家的烟筒先冒烟，谁家的高粱先红边。”腊八粥是五谷杂粮，掺入花生、栗子、枣、核桃仁、杏仁、糖等原料，在文火中慢慢煮熟炖烂。它不仅营养丰富，而且具有健脾、开胃、补气、安神、清心、养血之功能。随着人民生活水平的不断提高，色香味俱佳的腊八粥，已经成为有趣的节令小吃了。
腊月二十三:又称小年，节日气氛进入高潮。民间将其进程编成顺口溜：“二十三糖瓜粘，二十四写大字，二十五扫房土，二十六打年肉，二十七宰公鸡，二十八把面发，二十九贴道酉（亦有说糊香斗），三十流油，初一磕头等。
祭灶，是古老的习俗。腊月二十三晚上，给灶王爷送行时，用糖瓜粘住他的嘴，意在”粘住口，不得多言“。灶王像是木板套色印品，多出版于东丰台镇。灶王像有：灶王夫妻双人座，也有灶王独人座。供奉在堂屋灶台上端，配“上天言好事，下界保平安”，或“上天言好事，回宫降吉祥”对联，横批“一家之主”。待来年祭灶时揭下焚化，“请”回新的再贴上。
祭灶仪式：二十三晚饭后，全家聚在一起，在灶王神桌上摆好，糖瓜五碗、水一碗、草料一盘，秫秸插的马一匹，贡钱、元宝锞、敬神钱粮一份、香炉、蜡扦等祭器。祭祀开始时，点燃红蜡烛，由男家长主祭上香，依尊卑长幼，男先女后三叩头。待香，烛欲尽时，再行三叩礼（未出嫁姑娘不拜），接下来，将灶王、神马，连同钱粮、草料等祭品放在盆内焚化，儿童放鞭炮，边焚化边祷告说：“灶王爷上天，好话多说，坏话少说”等语。祭灶日也被人称之“过小年”，童谣说：“糖瓜祭灶，新年来到，闺女要花，小子要炮”。今虽不再祭灶，但仍有分食糖瓜的习俗。
二十四、写大字，各户拿红纸，找能写毛笔字的人，求写对联。
二十五、扫房土，是家家户户过春节例行的大事，经世代相传，积已成习。扫除屋内尘埃，还要把家具擦拭干净，撕掉墙上的旧年画，窗上的旧窗花，整理佛龛和财神龛，撕掉焚化旧对联等物。扫房后，全家要洗澡，男剃头，女修发。干干净净，以迎诸神下届，扫除家庭秽、晦、穷诸气，创造洁净的家庭环境，烘托节日气氛。