近代著名学者梁启超在《中国近三百年学术史》中指出：方志，一方之史也；族谱家谱，一族一家之史也；年谱，一人之史也。三者皆为国史取材之资。”族姓之谱，六朝、唐极盛，宋后微，然此重要史料之一。例如欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻、平均寿数、平均年龄，欲考父母两系遗传，欲考男女产生比例，欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题，恐除族谱家谱外，更无他途可以得资料。我国乡乡家家皆有谱，实可谓史界瑰宝。将来有国立大学图书馆，能尽集天下之家谱，俾学者分科研究，实不朽之盛业也。”家谱的重要文献史料价值，可见一斑。
作为中华民族一项全民性文化传承活动，家谱中包涵了非常丰富的文化信息，内容博大精深，成为我国最为宝贵的综合性的文化资源，对今天的历史学、考古学、政治学、社会学、经济学、民俗学、宗教学、文学、法学、人口学、姓氏学的研究都极富资料价值。当然，作为封建社会的产物，家谱的作用首先是为了确认氏族血缘关系亲疏、防止血缘关系混乱，同时也是向族人宣传宗法思想、教化子孙后代的工具和课本，更是维系宗族制度、惩治“违规”族人的一种枷锁。其中不可避免的包含了一些固有弊端和封建糟粕，如有的家族为了提高所谓的“门第”，刻意进行牵强附会、攀龙附凤，有的则出于为尊者讳、为亲者颂的立场，在抑恶扬善的幌子下而故意“隐恶褒善”、弄虚作假。另外家谱中还包含不少封建迷信、专制思想、重男轻女、三从四德、重农轻商等落后观念，这些都是当时为了巩固封建统治服务的。家谱的这种精华与糟粕并存的性质是需加以注意的。地处长江下游南岸的丹阳历史悠久，源远流长。新石器时代，丹阳境内就有人类活动。丹阳建置始于战国时期，初为云阳邑。公元前221年，秦始皇一统天下设置的15个县份之一，当时称曲阿，后改名云阳，唐天宝元年（742年），因当时境内生长着众多的“赤杨树”，赤”与“丹”同义，杨”与“阳”谐音，故名“丹阳”，后取“丹凤朝阳”之意，定名丹阳。
秦末汉初，江陵人戎赐任连敖、都尉等职，在攻秦伐项之战中，戎赐因统兵伐敌立有战功，被高祖刘邦封为柳邱侯(八千户)。高后(吕雉)五年(前183年)，戎赐让其子戎安国承袭柳邱侯一爵，自己退居淮阴。汉景帝初年(前156年)，戎安国之子驸马戎嘉成被封为敬侯。因戎嘉成勤奋好学，才华出众，景帝下诏把先帝(文帝)设在曲阿(访仙境内)之东、嘉山麒麟岗之间贮置册书的册堂封赐给他。从此，戎嘉成就在册堂建住宅，造苍院，砌方井，建有一条驸马街，他营造出一座路平道畅，景色诱人的豪华庄园供家族及其后人世代相居。开辟了戎氏丹阳支，成为册堂戎氏的始祖。西汉初年，刘贾为汉高祖刘邦的堂兄，为汉代开国功臣。公元前206年，刘贾被封为荆王。属地为延陵等江南23城。公元前196年，淮南王黥布谋反作乱，带兵征讨的刘贾战败身亡。此时，朝中突生变故(吕氏专权)，刘氏王亲受欺，长子刘文因惊忧而逝。次子刘武逃脱后，徙迁于曲阿（今丹阳）。一为永记父王之封号，二为避仇家追杀，防其踪迹暴露，遂易刘为荆，成为丹阳荆氏的始祖。荆门子贵出旺族，丹阳东南部地区的珥陵、皇塘、导墅的历代荆氏人物对地方的人文社会发展产生巨大影响，成为不可忽视的重要力量。东汉桓帝时（132－167），京兆人韦著为避桓帝徵始卜迁于曲阿延陵。韦著传韦日章，韦日章传韦昭，韦昭（204－273），字弘嗣，史家避晋司马昭讳，改称“韦曜”。三国时期吴国文学家、史学家、经学家。少好学，能属文，从丞相掾除西安令，还为尚书郎。迁太子中庶子，受太子孙和谕作《博弈论》。