说起家乡徐闻的民俗，印象最深刻的是闹元宵时的大巡游了。

记得小时候一到元宵就爱跑去县里面凑热闹！我们徐闻县的闹元宵是从正月十三至十五的，那时候我们县城、城郊各境坊近30个巡游代表队会汇集文塔一路举行民俗大巡游，这30个代表队则按顺序排成长龙出发，浩浩荡荡经过贵生路、木棉路、民主路、宾朴路、城墙路、东门路、红旗一路、东方一路、登云塔，呈“8”字形巡游，行程近10公里，巡游车辆数百辆，数千人参与巡游活动。其中最精彩的也比较容易看得到是舞狮，飘色，穿令箭和武术。巡游所到之处尽是欢乐的源泉，彩旗飘扬、锣鼓喧天、鞭炮连鸣，围观群众人山人海，格外壮观啊。不过我小时候找同学去看的时候，她说她是基督教的，不能去看。不过随着时代的发展，不知道现在还有没有这种禁忌。另一面，现在的巡游不当局限于宣传自己境坊的特色经济了，还增添了很多新元素，包括增加宣传爱国主义思想、宣传法制等内容。下面我就一一为大家介绍下我所知道的过程：首先是游神。从正月十三那天就开始巡游，各坊各境的狮龙队、长龙队、八音锣鼓、飘色彩车等，一齐赶往集中地，之后按顺序巡游。所到之处，均燃放鞭炮，祈求富贵平安。其中各坊各境的舞狮，武术，飘色，穿令箭都是在各自的彩车上进行的，也有的舞狮是尾随着彩车的。也有一些舞狮团特地在一个点来个高桩舞狮以展示他们团的实力，除了闹元宵讨个好彩头，也有宣传舞狮队的意味在里面。游神队里还有飘色扮演，扮演的都是优秀的传统人物，同时也扮演些现代题材的人物，这些飘色的设计十分讲究，花样百出。境坊上的群众都想让自家的孩子装扮飘色人物，求个福祉平安。这些传统人物中有些神仙啊等，我想这也是基督徒顾忌的原因之一吧，还有另一个原因是，穿令箭的人物，听大人们说，挑选出来被穿令箭的人都是德望高的长者。也可以称为“僮”。穿令箭，其镜头比较吓人：即在招神附体的震天锣鼓声中，由若醉若狂的神"僮"手抓银做或铜制的红毛绳般粗细的硬线条，狠狠扎进自己的腮颊中，让其穿腮而过；有的两边腮齐扎，且一边不止扎一支。更有甚者，有的"僮"还在自家耳朵上、舌上扎上银、铜线。腮上的银线竖直如钉如刺猾身上的毛刺，穿耳而过的往往被"僮"扭弯环绕双耳。小时候听人家说是请神灵上了身,所以就不会觉得痛.。游神时，"僮"爱跃、攀于神轿顶上，盘腿而坐。这里一直有这么个说法，就是我们不能从僮坐的神轿前经过，也就是不能挡道，不然的话会撞邪，口吐白沫，整个人就像魂被勾了一样。换句话说就是要尊敬神灵、祖先。可是也听说过相反的，就是一些人虽挡了道，非但没出啥事，反而还好运连连。武术也是游神的一大景点，耍刀，舞剑，打拳的都有，而且都是在走动着的彩车上表演的！真是厉害！其次，上公坡。也就是队伍游完了大街大巷，都经自西门的公坡，古时，人们称之为"上公坡"，与海南的"上军坡"相仿。那时节，一班人早就在公坡上搭台张伞，坐等观摩，各路人马到齐后，有舞狮舞龙的，有武功竟技的，各震雄风，与其说是闹元宵，不如说是一阅兵式哦。那里早早准备好了烧猪等供品，然后各路神灵会被请放在一起，也叫抬神。然后再请法师登堂颂经作法，祈求上天，风调雨顺，国泰民安。法事完毕，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，八音合奏，热闹非凡。最后，各路队伍就退场再沿街巡游，又叫“扫街”。每支队伍经过登云塔前，都要进行三拜，方可返回。