丝行
　　专门为绸庄收购土丝的行业组织，清中叶后，逐渐聚集下城东街路、坝子桥、新桥、武林门及胭脂桥一带。 丝行于每年元宵节后一天，即正月十六日开市。按旧规这天要准备每桌八菜，加暖锅的午餐，招待来客。清早门面大开，红烛对烧。行员伫立内外，招呼背包农民。来者以本地土丝多，亦有外县来客。有丰富经验的掌柜，眼、手、心三到，通过观察、手触、估算捆扎物重量，唱价秤码，使卖户口服心腰；不然，就有损信誉。秤好付款以后，就请买户挑选，适用的买去．对帐结算，剪除附着物，再秤一遍净丝，来日上税，送往其家。这种交易俗称“抄庄”，即代客买卖。丝行也有季节性，初春淡季，得各显神通，寻找货源。有库存的丝行，可销售存货。阳春三月，机户“歇脚”，整顿织机，丝行亦趁闲放假探亲。四月小满”过后，农村忙于换选剥茧，缫丝出卖。五月旺季，肩挑背担的蚕农成群结队而来，春蚕丝量多，继以夏蚕丝，一直持续到七月。亦有外县来杭卖丝的，在杭一宿两餐，例由丝行供应

灯彩行
　　自唐宋以来民间就形成了一支灯彩行业。当时扎灯艺人都聚居在菜市桥东河下一带，至今这里还有“花灯巷”的地名。民间灯彩艺人代代相传，形成一套灯彩制作工艺的习俗。灯彩制作过程分为扎架、糊画，装饰三道工序。扎架是制作灯彩的基础，原料是铅丝，棉纸和细钢丝，有造型优美，坚固结实等优点。糊面决定灯彩的外形美观，必须根据造型，装饰，用途和内容的不同要求，采用盘丝绒、电力纺，乔其纱，软缎、双绉等不同面料。最后，用镶边、镶嵌、刻彩、画画、喷花、拗彩、针刺等七种技艺整饰。 解放后，灯彩工艺有了很大的发展。

祭祖师
　　民间各行各业均有自己的祖师，如梨园祖师为唐明皇；火腿业拜宗泽为祖师；木匠业祀鲁班祖；竹匠业崇奉的是泰山；铁匠业的祖师是李老君；中医祀华陀，中药行祭李时珍；酿酒业以杜康为祖师，茶叶业祖师是陆羽，染坊业拜葛洪为祖师。各行各业均有祭祀行业祖师的习俗，其祭祀方式不同，或立庙春秋两祭，或店堂、班组设神位祭祀。(匠作禁忌) 木匠禁忌在栋梁、屋柱钉钉子和挂绳索。泥水匠打墙时，忌听到女人哭声，因孟姜女哭倒长城而有所此忌。

丝绸花样图案
　　杭州民间丝绸织品的花样，丰富多采，琳琅满目，大都沿用寓意吉祥如意、福禄寿喜的花样图案。其类型以纹样摹本来分，大致如下： “摹本一花”：荷莲三秋、芝仙竹寿、四季富贵、大八吉、万古长春、福禄寿喜、万代庆寿、大三秋、寿山福海、福寿图、鱼庆三多(双鱼、牡丹、石榴、桃)等。“摹本二花”：大寿字、三秋、正身一品、太少狮、新松亭、福寿三多、蕉鹤、一品富贵、龙光、竹林鹦鹉、海棠蝶、万丹、江山万代、新耕织、芝仙寿、龙风双喜、净双喜、五福寿等。 “摹本三花”：新大秋、新菊蝶、净竹叶、芝仙三多(灵芝、牡丹、石榴、桃)、芝仙富贵(灵芝、竹、桃、牡丹)、玉堂富贵、水浪金鱼等。“平花四花”：梅兰竹菊、四令如意、万字( )长锦、三秋万字、八信寿、散八青、菊花金鱼、如意双龙、水浪洋蝶、钱边万字、荷丹蝶等。“摹本五花”：芝梅蝶、净百福、净三元、净冰梅、子丝蝶元、竹菊梅、富贵连元、菊蝶、净如意等。