普宁市大坪镇粘田村【福云宫】肇始于何时笔者未曾考究，约清中后期，因“房氏”族人在此聚居成寨，故而兴修庙宇以保一方平安，此乃乡庙之共性。
庙中供奉【慈悲娘娘、三山国王、指挥大使、天王老师、天师大帝、五谷圣帝、福德老爷、金童玉女】之金身宝像，据老人传述，庙中【三山国王】香火请自揭西（河婆）三山国王的发源地-霖田祖庙。
庙处粘田村寨场水口处，背山面水，风水极佳。岁月苍苍，庙宇几经兴废，文革后乡贤众民同心同德（另据传有疯乞丐越殿焚毁），后重建宫殿，至今香火延绵数十载，庙者小，民者众，进香不便，朝拜难伸。更因神降灵僮，口敕真言，召得一众乡贤慷慨解囊，共襄盛举，旧庙换新颜，龙光焕彩，护国庇民。
兹定于天运甲午年润九月初九日谢土打红，初十日牵龙安龙请水，十一日开光登殿，大祭。
希望一众乡民齐同往之，普沐圣恩，获福无量。
慈悲娘娘，即是观世音菩萨、慈航道人，因大慈大悲故，潮汕人习惯称呼之【慈悲娘娘】
天师大帝，即为道教创教祖师“张天师”，东汉末年时开创道教一宗，其后方有系统之符咒法术，经忏仪规。玉皇辅相之一，世代定居江西龙虎山天师府，今传至六十四代张天师（后两代均已在台湾仙逝）
三山国王，为揭西河婆三座山的山神-明山，独山，巾山。因其神威有感，护国庇民，宋太宗敕封-巾山“清化威德报国王”，明山“助政明肃宁国王”，独山“惠威弘应丰国王”，赐庙额“明贶”。福云宫供奉的是独山三王爷，相传三王爷威武异常，驱煞甚猛，故而民间有凶神恶煞作乱多请三王爷制化。
指挥大使，乡间口误相沿成习呼之为“志辉太师”，或“志辉太子”，附会成三山国王的宰相或者儿子。其在霖田祖庙的名号即为“指挥大使”，职务是在三山国王圣驾出巡时指挥仪仗军马，故而一般游神赛会时其即走在前方。
天王老师，亦称“天皇老爷”，其来历莫衷一是，共同点为“小童”，以此推测其即与潮州之“风雨圣者”，惠州之“谭公仙师”大同小异，即天生神异，修法成仙。故而其每每降僮开口既是“请俺小孩儿来所为何事”。相传天王老师之风水术造诣颇高，附近乡民每每有需抉择或判风水吉凶即往而问之，屡屡灵验。此次福云宫重建即是天王老师灵僮亲自下定罗庚，号召兴修。
五谷圣帝，或称五谷帝主，五谷神农，五谷婆，为农业保护神，究其始末可沿溯至炎帝神农氏，身负保佑青苗五谷，果林花树之重任，在农村，基本每座庙中均有供奉。
福德老爷，即是土地公，潮汕地区也称伯公。是神界官方的基层干部，负责管理一定面积土地上的动植物之福祸兴衰，生老病死。故而极受民间崇拜。
金童玉女为观音座下侍者。

题外：房氏族人由福建-梅州-惠来，迁至大坪镇定居之后的第一座大型庙宇是埔心村的【龙腾庙】，也是家族庙，往后其余房氏族人居所村寨兴修的庙宇都尊龙腾庙为宗，春节游神赛会日期得由龙腾庙慈悲娘娘掷茭决定。新社会之后这一传统即被打破，小庙实务不再宗其管制，但房氏族人仍全部崇仰龙腾庙。此次福云宫更名也正是意会成“庙”比“宫”大，因福云宫扩建，故而更名福云庙。（但按封建皇朝规制，神庙建筑以“宫”为尊，庙、观、庵、阁次之，故而此次更名有舍本逐末之嫌，不深究）

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